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    就在藏老人的話音落下之后，已經被燒焦的道人輕輕搖晃了一下，身體表層附著的黑色灰燼簌簌而落。

    顏飛卿的烈火沒能燒傷他，只是燒毀了他身上的衣服而已，這些灰燼都是身上衣著所化，其下的皮膚上竟是生出層層疊疊的鱗片，不同于魚鱗，而是類似于鱗甲的物事，隱隱透出幾分鐵青色。

    這一刻，這具木勾真人的遺蛻像極了佛經中的八部眾之阿修羅。

    在佛經之中，“修羅”的意思是端正，繼而延伸為天神，“阿”則是否定，故而“阿修羅”便是不端正，非天。

    阿修羅在佛教中是六道之一，是欲界天的大力神，易怒好斗，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。

    佛經說:阿修羅男身形丑惡，阿修羅女端正美貌。故阿修羅王常常和帝釋天為首領的提婆神群戰斗，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而乏美女，兩神相互妒忌，時傳爭戰。故俗謂戰場為“修羅場”。

    法華經序品列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；佉羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶涌，嘯吼如雷鳴；毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；羅侯，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。

    皂閣宗正是依據羅侯阿修羅王提出了“阿修羅”、“大阿修羅”、“阿修羅王”的設想，此時的木勾真人遺蛻便是對應了“阿修羅”，想要晉升“大阿修羅”，還是要以人命繼續喂養。藏老人本想一步到位，直接培育出“大阿修羅”，結果被李玄都等人壞了好事，不得不退而求其次。

    藏老人緩緩說道：“你們幾位身份俱是不俗，我若是將你們打殺了，難免要惹上一身麻煩。尤其是這位顏掌教，在張鸞山之后，算是正一宗的獨苗，若是本座將你打殺了，這便是斷種絕根的大仇，張靜修還不得將本座生吞活剝了，所以本座今日也不以大欺小，就用這具‘阿修羅’與你們交手便是，若是你們不幸殞命于‘阿修羅’之手，那便是你們學藝不精，本事不濟，除魔不成而失手，這可就怨不得本座了?！?

    說罷，藏老人揮袖打開一扇“陰陽門”，步入其中。

    內殿之中，剩下李玄都等三人和一尊相當于天人逍遙境的“阿修羅”，而且這尊“阿修羅”遠非勉強踏足天人境的耿月可比，它距離天人無量境只剩下一步之遙，而僵尸之屬又皮糙肉厚，力大無窮，天生戰力強橫，太陰尸還有諸多神異之處，幾可比擬天人無量境大宗師。

    在藏老人看來，這三人無論如何也不該是這尊“阿修羅”的對手。
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