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    就在老人望向李玄都的時候，李玄都也若有所感，抬起頭來向城門方向望了一眼。

    九品九境，其實就中間三境的幺蛾子最多，又是什么五行氣機，又是什么方士武夫。

    在初窺門徑的固體、御氣、入神三境中，氣機無五行之分，也無側重神魂或是側重體魄之分，在出神入化的歸真、天人、長生三境中，五氣朝元，三花聚頂，自然也無分別，唯有在高不成低不就的登堂入室三境之中，各種條條框框，最多。

    三花分文武，五氣定五行。

    墜境的李玄都就像是一位當朝大員被貶謫到地方上，雖然不得不遵守官職高下之分，但在某些時候卻可以繞過地方上一些約定俗成的規矩，這是眼界高低決定的。

    處于這個境界中的眾多修道煉氣之士，之所以要強分五行、文武，是因為他們不知道三花五氣到底是怎樣的景象，可李玄都知道，走到最后就是百川入海，萬流歸一。

    如果把求長生之路比作一條登山之途，最終的結果都是抵達山頂，所不同的無非是你從東邊的山路上山，我從西邊的山路上山，僅此而已。

    所以李玄都和玉清寧在墜境之后重新“登山”，并不偏向于“方士”或者“武夫”，重新修煉氣機也是五種氣機齊頭并進，就是因為他們知道最后都是殊途同歸而已。

    至于其他人，就算知道這個道理，在沒有真正領會過“山上”風光之前，也難逃知易行難的窠臼，縱有明師愿意指點，終究還是只可意會不可言傳。

    正因為如此，李玄都不能以單純的“武夫”和“方士”來區分，他既精通武學也精通術法，所以他既可以手持那把雷剛劍對敵，也可以駕馭飛劍青蛟御敵，對于老人的窺測手段，一眼便能看破，甚至可以猜測出些許端倪。

    這也是眼界高低的區別。

    至于那名老者，在他不主動死戰的前提下，李玄都的確沒有十足把握拿下，可如果他想要憑借一己之力就攔住李玄都，那也是癡人說夢。
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