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    這些所謂的“方外界”大修，也不過(guò)是剛剛達(dá)到第三重入圣境乘躋層次的修士而已，堪堪接觸到傳奇境界的邊緣。

    如果放在以前，一群傳奇級(jí)別的戰(zhàn)力，也許還能引起白玉琦的關(guān)注，可現(xiàn)在？

    已經(jīng)跨過(guò)了史詩(shī)層次，正在奔向神話境界的白玉琦，可以毫不謙虛的說(shuō)：史詩(shī)之下皆螻蟻！

    無(wú)論是相當(dāng)于“傳說(shuō)階”的第二重，還是相當(dāng)于“傳奇階”的第三重，對(duì)他來(lái)說(shuō)根本就沒(méi)有什么區(qū)別。

    特別是大荒修士修煉的僅僅只是自身境界，還遠(yuǎn)沒(méi)有觸及到法則權(quán)柄的層次。

    雖然名義上說(shuō)的好聽(tīng)叫做“入圣”，可實(shí)際上一個(gè)0點(diǎn)神格的傳奇半神，就能利用法則將他們玩弄于股掌之上。

    甚至連傳說(shuō)級(jí)別的神裔、神侍，只要具有一定神性的存在，都能跟這些位階遠(yuǎn)超祂們的修行者掰一掰手腕。

    而像這種級(jí)別的戰(zhàn)力，在白玉琦麾下還真是不缺。

    例如“八部眾圣靈軍團(tuán)、空界自然神軍團(tuán)”等等，都屬于這個(gè)層次。

    這也是白玉琦覺(jué)得最奇怪的一點(diǎn)，大荒界的修士無(wú)論如何修煉，都只能使自身變的強(qiáng)大。

    哪怕是踏入了“入圣”境界，成為了所謂的“真人、天人、神人”，也僅僅只是能力強(qiáng)大的個(gè)體而已，根本就不會(huì)涉及到法則層面。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是他們無(wú)論怎么修煉，都無(wú)法真正的成為“神祗”，而僅僅只能被稱為“神人”而已，別看“神祗”和“神人”都是神，可這卻是截然不同的兩個(gè)概念。

    大荒界的法則權(quán)柄和神職位格，似乎完全與修煉體系剝離了開(kāi)來(lái)，以權(quán)柄重器的形式存在著。

    也就是說(shuō)，哪怕是一個(gè)完全沒(méi)有修為的凡人，只要執(zhí)掌著“帝璽、君珪”這一類的權(quán)柄重器，一樣能夠號(hào)令他們這些實(shí)際上應(yīng)該被稱之為“仙人”的存在。
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