第(3/3)頁

    如果不是還需要他出手解決對方信仰的精神聚合體，照目前的趨勢他完全可以將比蒙軍團交給白渦化身去負責。

    這些吠陀教中的地界吠舍動物神十分有趣。

    照道理說，信徒的集體意識，應該會是跟自己相似的形象才對。

    可這些動物神，跟大食教的精神聚合體一樣，雖然都是信仰源所凝聚而成的，但是一個個卻以動物的形態存在。

    擁有著“神力”的祂們不出來就算了，只要是敢冒頭的都被白玉琦指揮著自己的圣靈侍從“大食”，一個個的抓起來進行收服，這眼看就快湊夠一套“十二生肖”都有多了。

    最主要的是，華夏這邊有屬猴的、屬豬的、屬蛇的，也有屬牛、馬、狗的，可是沒有屬大象、獅子和烏龜的啊？多出來的這些該怎么辦？總不能建個圣靈動物園放進去收門票吧？

    就在白玉琦還在琢磨，這些強行收服回來的圣靈仆從，該派什么用場的時候。

    前線大敗虧輸，損失了大批人口的戒日王朝和吠陀教高層，終于忍不住出手了。

    面對白玉琦的比蒙軍團，由吠陀教的“空界神軍”終于從他們的本土殺了出來，阻攔住了人化獸們的攻勢。

    和地界吠舍動物神，只具有增幅信徒力量的能力不同。

    位于吠陀教第二階級的空界剎帝利自然神，已經具有了真正的自我意識和具現化的形態。

    能夠以“神”的形象，直接出現在信徒們的面前，接受信徒們的信仰和崇拜。

    例如以虛幻人型存在的風神、雨神，一出場就掀起了狂風暴雨的惡劣天氣，并且派出了同樣由精神體構成的“八部眾”，襲擊了比蒙軍團中的強力個體！

    要不是白玉琦趕到的及時，這些不具備實體的“八部眾”，甚至有可能給比蒙軍團造成十分嚴重的損失！


    第(3/3)頁