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    大食先知對(duì)大食真神所謂“神諭”的理解是否正確姑且不論，但最起碼有一點(diǎn)他肯定做錯(cuò)了，那就是不該自己送上門。

    他肯定沒(méi)能理解“神”傳遞給他的憤怒和悲痛情緒，那不是叫他去復(fù)仇，而是讓他帶著剩下的信仰源趕緊跑！

    白玉琦策反大食軍團(tuán)的速度十分迅速，迫于位面之門開(kāi)啟在即，沒(méi)時(shí)間慢慢折騰的他采取了一些特殊手段。

    [和善容貌]親和+5、[注目術(shù)]吸引生物、[耀眼術(shù)]魅力+4、[魅惑人類]……

    所以他要做的就是，走到一群大食軍團(tuán)的士兵面前，展露一個(gè)慈祥白胡子老爺爺?shù)奈⑿Γ缓蟠笈笫呈勘蜁?huì)像著了魔一樣，自動(dòng)脫離陣營(yíng)加入他的麾下。

    而且，從一開(kāi)始，白玉琦就沒(méi)有開(kāi)口向這些大食人說(shuō)過(guò)一句話，而是通過(guò)[心靈感應(yīng)]與他們進(jìn)行交流，不然身為一個(gè)“神”還要叨逼叨的向信徒傳教，那未免也太沒(méi)有嗶格了。

    白玉琦也沒(méi)有向投誠(chéng)的大食士兵們，解釋過(guò)自己“白袍法師甘道夫”形象的身份，一切都由他們自行進(jìn)行腦補(bǔ)，塑造出一個(gè)符合他們自身認(rèn)知的信仰形象來(lái)。

    至于這個(gè)形象究竟是大食文明的“真神”，還是別的什么神明的形象對(duì)白玉琦來(lái)說(shuō)其實(shí)根本無(wú)所謂，只要這些信徒的信仰線聯(lián)系到他身上，能夠向他貢獻(xiàn)信仰額度就好。

    為了讓這幫原本只是牧民、農(nóng)夫和奴隸出身的大食士兵看上去像點(diǎn)樣子。

    白玉琦很粗暴的用[記憶編制]，強(qiáng)行灌輸了一整套完善的信仰體系和軍隊(duì)體制，到專門挑選出來(lái)的一批“虔信徒”腦海之中，然后將他們轉(zhuǎn)職成為了新信仰教派的傳教牧師和軍隊(duì)士官，賦予了他們傳承體系和體制的等級(jí)權(quán)限，負(fù)責(zé)整編策反過(guò)來(lái)的大食士兵。

    雖然手段有些簡(jiǎn)單粗暴，但是效果卻是出奇的高。

    同時(shí)腦補(bǔ)式信仰形象的塑造，也讓信徒們對(duì)新信仰教派的接受度超高，幾乎沒(méi)有什么抵觸和排斥的心理產(chǎn)生。

    特別是新教義中對(duì)于所有人一視同仁，只有職權(quán)分工的不同，沒(méi)有社會(huì)階級(jí)存在的特性，讓策反過(guò)來(lái)的信徒形成了極強(qiáng)的團(tuán)體認(rèn)同感和集體榮譽(yù)感。
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