第(1/3)頁(yè)

    謝謝“xuetutu”給予的五百兩贊助，宮廷內(nèi)外贊聲一片，皇爺亦深受感動(dòng)，于左右感慨道：“天不欺朕，果是五十年必有大佬出”。

    ………

    暫時(shí)的妥協(xié)代表的不是投降主義，而是為了勝利！

    以龐麥臣大主教的個(gè)性，他一定會(huì)以鐵血的手段整頓天主教會(huì)，取其精華去其糟粕，讓每一個(gè)神父能都溫故知新，讓他們?nèi)杖招拢埲招拢屗麄冇肋h(yuǎn)沐浴在真神唯一的圣光之中，讓他們永遠(yuǎn)為人民服務(wù)！

    但現(xiàn)在，他卻需要團(tuán)結(jié)每一個(gè)東方教區(qū)的神職人員，將他們牢牢捆綁在東方教區(qū)這架馬車之上，通過(guò)車輪的轉(zhuǎn)動(dòng)帶動(dòng)?xùn)|方教區(qū)的大發(fā)展，從而讓龐麥臣閣下的名字響徹東方、響徹西方、響徹梵蒂岡！

    這就必須要用智慧來(lái)解決，而非強(qiáng)硬。

    東方教區(qū)的構(gòu)建和天主教中國(guó)化工程的推動(dòng)便是龐麥臣閣下的智慧體現(xiàn)。

    作為龐麥臣閣下親自主抓的項(xiàng)目，他無(wú)比重視，絕不允許下面各分堂、各分舵陽(yáng)奉陰違，自作主張，搞山頭主義對(duì)抗教區(qū)“中央”，從而影響工程進(jìn)展。

    但是天主教在東方一直采用的是“耶穌會(huì)”制度，每個(gè)國(guó)家都有獨(dú)立的耶穌會(huì)，每個(gè)耶穌會(huì)又有不同的派系，龐麥臣閣下可以通過(guò)自己紫衣大主教的權(quán)力強(qiáng)行將耶穌會(huì)解散，改以五級(jí)負(fù)責(zé)制。

    然而如果沒(méi)有強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和督察機(jī)構(gòu)，這個(gè)五級(jí)負(fù)責(zé)制也僅僅是換湯不換藥，從前的那一套人事和運(yùn)作依舊存在，這就導(dǎo)致天主教中國(guó)化領(lǐng)導(dǎo)小組難以有效指導(dǎo)并核實(shí)下面堂口是否落實(shí)到位。

    北京分堂便是如此，半年時(shí)間過(guò)去，他們的工作進(jìn)度恐怕還不到百分之十。

    為何效率如此慢，如此差，還不是因?yàn)闆](méi)有人監(jiān)督他們。

    若是有了巡撫使制度，有了強(qiáng)力的監(jiān)察督促，北京分堂還敢如此拖延大主教閣下親自部署的任務(wù)么。

    答案顯然是不會(huì)。

    政府也好，宗教也好，從來(lái)都不存在自發(fā)性，一切都是靠外力督促的。

    在和郭居靜的秘談中，魏公公以虔誠(chéng)的上帝信徒姿態(tài)向這位同樣虔誠(chéng)的上帝信徒，構(gòu)繪出了一幅美好且無(wú)比宏大的新世界地圖。

    在這幅新地圖中，東方教區(qū)將成為天主教世界的新核心，新的圣地！

    在這幅新地圖中，天主教世界的每一個(gè)神職人員都以前往東方為榮，都以前往東方為畢生的心愿！

    在這幅新地圖中，東方教區(qū)的每一位神職人員也將成為天主教會(huì)統(tǒng)治力量的新核心，他們將掌握教廷的話語(yǔ)權(quán)，他們不再是亞細(xì)亞的孤兒，而將是神圣世界的領(lǐng)導(dǎo)者！

    傳教士們不是神仙，他們也有自身的渴望。

    郭居靜萬(wàn)里迢迢來(lái)到東方，渴望的就是能夠?yàn)樘熘鹘特暙I(xiàn)自己的力量，從而實(shí)現(xiàn)自己的信仰，證明自己對(duì)于上帝的虔誠(chéng)。
    第(1/3)頁(yè)