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    耶穌的小弟戴根大金鏈子，并不妨礙他對上帝的篤信和虔誠。而且，適當?shù)谋┞兑幌聜€人財富，也有益于世間迷途羔羊對上帝福音的向住。

    試問，如果不是上帝指點迷津，魏公公脖子上的大金鏈子從何而來呢。

    這是個因與果的關系。

    信上帝，不但能上天堂，更能得財富，這對于貧苦的世界人民才是真的誘惑。這也是比一切宣教更有力的宣教行為。

    世界人民的解放和福祉是魏公公始終關注的大事，他堅信世間必有正義。

    這個世界雖然黑暗，但從來不乏正義。只要有正義，就有上帝的存在。身為一個大主教，最高榮譽就是得到上帝的表揚和教皇的贊賞。前者，魏公公覺得可以沒有，他老人家暫時不想和最高領導會面。后者，卻是有著迫切需求的。

    如果保羅五世能夠為魏公公提供參加教皇選舉的資格，魏公公不介意做一回天主教的紅花雙棍，替他們從銅羅灣砍到屯門。

    他有一個夢，他希望有朝一日能夠在梵蒂岡的大教堂提著他的砍刀，怒指那幫不為金錢所動的紅衣主教們：“當年如果不是咱提著西瓜刀替你們打生打死，你們這幫老東西能在這吃香喝辣！...You    bastards    don't    count！...逼數(shù)，你們懂不懂！一個人如果沒有逼數(shù)，他還是個人嗎！...今天，你們要么投咱票跟咱走，要么就跟上帝走！”

    而想要完成這個目標，首先就必須提高龐麥臣大主教在教廷的影響力。只有地位和影響力都達到高峰，龐麥臣這個名字才能震動整個天主教世界，才能問鼎那教皇的寶座，才能將他的影響力遍布全球，讓地球的每一個角落都傳頌他圣約翰*龐麥臣的名字。

    這才是圣人。

    這也是一個東方人從來不敢，也不曾想過的事。

    魏公公敢想，更敢做。

    所以，他要把握機會。

    從古至今，戰(zhàn)爭是轉移矛盾和凝聚人心的不二法則。

    身為教皇陛下剛剛冊封的東方大主教，魏公公必須對天主教的事業(yè)有所貢獻，也必須維護東方教區(qū)每一個神父和信徒的信仰和生命安全，亦要維護天主教的傳播自由權，這是教皇授予他的神圣使命！

    那么，正在日本發(fā)生的鎮(zhèn)壓天主教徒事件，就很好的迎合了魏公公的政治需求，也省卻了魏公公尋找合適借口的麻煩。他總不能說經查，有幾個神父在江戶城失蹤，懷疑是被城中的日本武士綁架了吧。

    具有高度政治智慧的魏公公在瞬間，便決意將天主教世界拉進這場對日本的戰(zhàn)爭之中。至少，天主教在東方的勢力必須為他所用。

    用中國人的話講，這叫以夷制倭，借力打力。

    要知道，天主教會的財富可是魏公公拍馬而不及的，他們能夠動用的人力、物力以及各種資源，也是魏公公暫時難望項背的。

    所以，身為東方教區(qū)大主教的魏公公，沒道理不利用天主教的資源。

    不管是十字軍東征，還是皇軍東征，教會都得做貢獻嘛。

    老話一句，有錢出錢，有力出力。
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