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    除了西洋技術人員和雇傭兵外，余下的是兩個漢人通事和九個教士，這些教士都是從歐州剛過來的，帶隊的正是魏公公的老相識、去年往梵蒂岡述職的史泰隆。金雞納霜正是史泰隆托西班牙教會買來的。

    公公聞訊大喜，加之求才若渴，當下就命備轎去了他為郭居靜免費修建的東方教堂。這座東方教堂是典型的中式建筑風格，如果不是頂端樹立的十字架，任誰也想不出這會是座西洋人的教堂。就現在這幅樣子，路過的百姓也只當是哪個地主或是退仕老爺修的園子。

    在東廠諸番的簇擁保護下，公公八抬大轎落在教堂前的小廣場上。郭居靜等人早早就迎了上來，魏公公落轎之后，首先看了眼頭頂上方的十字架，目光中閃過一絲不耐煩和鄙視，之后視線落在了小廣場上的那塊石碑上后，方才感到滿意。

    石碑上用隸書刻著幾個大字——“沒有龐麥臣，就沒有耶穌會”。

    龐麥臣正是公公的教名，全名為“圣約翰*龐麥臣”，這是一個東西方文化結合的經典之作，一個充滿貴族氣息和浪漫主義色彩的名字。

    這個名字，也彰顯出了魏公公決意走出皇明，邁向國際的雄心壯志。

    發現魏公公對石碑所刻漢字十分滿意的郭居靜，內心卻感到了不安和羞愧。不安是因為郭主教從這石碑所刻感到了眼前這個大明皇帝家奴的野心，羞愧則是因為他默認了這塊石碑存在。如果用中國人的說法說是，他郭主教在拍龐麥臣的馬屁，這顯然不是一個主教能做出的事。

    但是，郭居靜真的沒有辦法，他曾經強烈抗議和反對過，可是在強勢的龐麥臣執意之個，他這個主教的反對意見只能保留。

    因為，如果郭主教不變通的話，這座教堂可能就會因為資金缺少而無法修建完成，甚至連這塊地皮都要賣掉。

    郭主教沒錢。

    因和耶穌會在華會長龍華民意見不合，郭居靜等原屬利瑪竇一系的教士不但在耶穌會失去了發言權，連帶著經濟方面也受到了極大限制，所以如果魏公公不支持的話，他們根本無法在江南立足，更休談在這個大明朝新成立的特區擁有一座屬于他們的教堂。
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