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    就在今年2月，德川幕府正式發出禁教令，以幕府直轄領地的靜岡、江戶、京都、長崎為對象，三個月后又下令全國禁教。

    幕府的《教渝書》稱：“日本，神國、佛國也。基督教徒黨傳邪法，謀政變以奪國，違法令，謗神佛，禮拜罪人，祟倍有加，應予嚴禁。”

    禁教令一下，幕府軍隊便在京都、伏見、大扳等地破壞教堂，逮捕教民，強迫改宗。幕府名下各地諸侯對教士和教徒也開始全面鎮壓。明石(神戶附近)地方有名的豐臣派天主教諸侯高山右近等148名教徒拒絕改宗，被判處流放到馬尼拉。

    天主教方面肯定不能坐在那里等死，他們采取的措施是發動信徒參加豐臣遺氏一方，不斷掀起倒幕運動。

    顏思齊做為一直以來的日本民間倒幕英雄，便是在這個時候接到了日本耶穌會的邀請，雙方約定一同起兵推翻幕府。

    只不過，推翻幕府是雙方共同的目標和心愿，但目的卻又不同。日本耶穌會的主體是日本的諸侯，最大的支持力量是豐臣遺氏，因而他們志在推翻德川幕府，重新建立豐臣幕府。而顏思齊等漢人力量則決心趁這大好良機，在日本一舉建立漢人政權，然后向大明朝廷臣屬，以獲得大明的支持。

    在日本建立漢人政權，這聽起來是十分荒唐和不可想象的事。但這絕不是顏思齊等人異想天開，也絕不是他們致力于此，而是有很多日本人也想這么干。

    因為，當下日本的主流思想認為日本乃是先秦遺民，華夏支脈，日本人民和中國的漢人是同種同文，甚至一些人認為和族就是漢族，所以在日本建立漢人政權并不被學術思想界排斥，甚至還擁護。

    日本國內有很多“知識分子”一生最大的夢想就是能來大明接受一次儒家典藏的學習，這些人可以統稱為“精明分子”。

    顏思齊的部下當中也有很多天主教徒，包括日本真正的海霸王甲必丹李旦手下也有相當數量天主教徒存在，之所以如此便是因為掌控海上航線的他們難以避免的要和西方勢力打交道。

    陳衷紀就是虔誠的天主教徒，魏公公既做出武裝干涉日本倒幕運動，則勢必要給顏思齊以及日本的倒幕力量以精神和行動支持。

    要不然，以他們的實力是根本斗不過德川家康的。雖然皇軍眼下不可能全軍東征日本，但小規模的支持魏公公還是能夠做到的。至少，也要把倒幕運動時間拖的更長一些，以便皇軍能夠正式介入。
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