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    聽完陶杰所說，公公看向那陳衷紀，問他：“你可以代表顏思齊？”

    陳衷紀點了點頭。

    公公笑了笑：“你可知咱家為何要派人去找你那結拜大哥？”

    “小人不知。”陳衷紀搖頭。

    “因為，咱家佩服他。”

    魏公公笑著起身，負手道，“不止是顏思齊，也是你，也是你們那幫子在海外討生活的，你們都值得咱家佩服咧！...”

    “我等不過是在海外搏命海洋，刀口舔血的海賊而矣，不敢當公公佩服二字。”陳衷紀只道這太監是與自己虛假客套。

    魏公公卻擺手道：“什么海賊？在別人眼里你們是賊，可在咱家眼里，你們卻是我大明子民！”

    此話令得陳衷紀心底一個顫抖。

    “你們這些人吶，千萬不要妄自菲薄，你們吶不是賊，是英雄，是我大明朝的英雄啊...你們不易啊，少年時便背井離鄉在外討生活，那外面再好也不是家，有家難回的滋味咱家懂...不過你們放心，只要你們愿意受朝廷招安，咱家便保證你們能回到家鄉，以一個堂堂正正的大明子民身份回到家鄉。”

    這一點，魏公公是絕對可以保證，并絕對可以做到的。他老人家用人，唯才是舉。正如皇爺用人，唯錢是舉。

    不要小看了這個大明子民的身份，因為保守和教條主義思維，大明朝對于沿海百姓出海為海商之事的應對政策一直以來就是錯誤的，平白放棄了大好的海上局面，使得倭患荼毒近百年時間。

    很多所謂的倭寇只不過是想獲得朝廷的承認，他們甚至想把自己擁有的一切奉獻給朝廷，可到頭來得到的卻是朝廷一次次冷漠和仇視。五峰船主汪直被殺，便是這個教條主義帶來的最惡劣影響。

    因為由于倭寇的緣故，日本沒有獲得大明王朝的貿易許可。但窮得叮當響的日本人啥都缺，啥都要買，就只能做走私。混跡日本的漢人，基本都是做這類犯法生意的，所以他們在朝廷眼里就是賊。

    犯法生意雖然有錢賺，但傳出去名聲畢竟不好，一般做這個事的，基本都是在中國犯過案子混不下去的。你賺的錢再多，地位再高，可你在祖國連個合法身份都沒有，那也是一錢不值。有家難回的滋味，對任何身份的中國人來說，都是一個深深的創痛。
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