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    所以，你朝鮮是不是要給大明一些補償？

    大明可以犧牲，可以付出，但犧牲和付出要有價值，犧牲和付出也同樣要有回報！

    光口頭說些感謝你祖宗十八代的話，世世代代永不相忘什么的，沒有意義。

    最好的態(tài)度就是實際行動。

    錢多錢少不重要，重要的是你朝鮮得表示。

    這件事，是關系國家存亡的大事，公公是無法動搖的，除非蔣方印有足夠的理由說服他。

    可惜，老蔣的措施還是老調(diào)重談那種，大意就是我大明乃朝鮮宗主之國，世上豈有宗主之國向藩屬索要錢財?shù)?？這么干了，就等于失信天下，是違背了圣人教誨的，是有損大明形象的。

    而且，就算大明要向朝鮮索要補償，也當由“政府”即外朝向朝鮮方面下國書，豈能由內(nèi)臣私自出面的。

    按老蔣的說法，魏公公真敢私自渡江“勒索”朝鮮人，那他必然是會被天下人所唾罵，屆時，連皇帝也保不得他。

    “公公三思?。　?

    蔣方印就差泣血死諫了。

    魏公公首先回答了前一個問題，他說對外要有新思維，不能再拿以前的老眼光看待藩屬這個問題。

    “活要面子死受罪這種事，干不得。我國既保護了朝鮮不受倭人侵占，朝鮮便當付我國保護費用，并給予我國犧牲將士撫恤銀兩及錢糧開支費用，這一點，是勿庸置疑的。大慶可能覺得咱說這番話道理不對，可大慶你好生想想子貢贖人和子路受牛二事，圣人是如何說的?！?

    這二事乃是春秋故事。

    當年魯國有一條法律，凡魯國人在國外淪為奴隸，如果有人能把他們贖出來，回國后就可以到國庫中報銷贖金。

    有一次，孔子的弟子子貢在國外贖回了一個魯國人，回國后卻不接受國家賠償金，自以為高義。

    其師孔子卻很是生氣，認為子貢做錯了。因為他開了這個先例后，其他的魯國人就不再愿意為在外的同胞贖身。

    又有一次，孔子的另一個弟子子路救起一名落水者，那人為了感謝他就送了他一頭牛，子路收下了。

    孔子聽說后很高興，說這下子魯國人一定會勇于救落水者。
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