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    “魏公提出，不論是漢人，還是女真，亦或蒙古、朝鮮、倭人…只要他們能夠團(tuán)結(jié)在大明日月旗幟之下，他們就是中國人。我們不當(dāng)區(qū)別對待，應(yīng)當(dāng)視為一個(gè)統(tǒng)一的民族，大家說同樣的話，寫同樣的字，穿同樣的衣，吃同樣的飯，過同樣的節(jié)…

    如此，才不會彼此仇視，彼此爭斗。同樣，一小撮別有用心的分裂分子也會失去他們生存的土壤，會在時(shí)代大潮中被扼殺，被淘汰。這樣，咱們的國家就能凝聚在一塊，不因內(nèi)耗而損失元?dú)猓梢院臀鞣降难蠊碜觽儬幰粻庍@個(gè)世界到底是姓中，還是姓洋?！薄?jié)選自《魏公蕩胡靖海錄》第三卷（翰林院修文官方版）

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    在簡單估算了下殺伐效率有可能會十分低下，并且會遭到困獸猶斗的覺羅城軍民的誓死頑抗后，魏公公果斷露出親善的面目。

    畢竟，那是三四千人，不是三四百人。

    用人不疑，疑人不用。

    什么是豪杰？

    就是關(guān)鍵時(shí)候能夠下決心的人。

    魏公公無疑就是這個(gè)豪杰，正如他敢把公主壓在身下，夜翻貴妃院墻那般果斷。

    得到明軍的應(yīng)允后，女真人們露出欣喜的表情，繼而迅速推出五十名青壯出來。在重新拿起武器后，這些女真青壯便在兩個(gè)大明皇帝親軍將士的帶領(lǐng)下，開往西門，組成了西門臨時(shí)討伐隊(duì)。

    他們將協(xié)助大明皇軍完成對覺羅城中的女真反動貴族集團(tuán)和分裂勢力的打擊，確保日月永懸白山黑水。

    這也是對魏公公在南都和陳福公公會談時(shí)提出“階級斗爭”理論的一次實(shí)踐。

    不管哪個(gè)統(tǒng)治階級，總有高低之分。

    便是那鼎盛時(shí)期的滿八旗，不也有上三旗下五旗之區(qū)分么。

    有人的地方就有江湖，如今覺羅奴爾哈都沒能完成建國，沒理由把所有女真人都劃為敵對勢力，一棍子打死啊。

    魏公公深刻反省了這段時(shí)間的對敵斗爭思路，最終形成一個(gè)新的認(rèn)知，那就是工作還是要分階段性完成的。

    不能指望一口吃成胖子，也不能一蹴而就，而要根據(jù)事件走向，做出有效應(yīng)對。而非抱著一個(gè)理念，刻板的執(zhí)行。

    這是要犯教條主義的。

    歷史已經(jīng)證明，教條主義必然是失敗的。

    所以，在一個(gè)大的指導(dǎo)思想框架下，要允許執(zhí)行者靈活掌握政策。
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