第(1/3)頁

    改變歷史，不是殺一個兩個人就能改變的。

    有時候，滾滾大勢，沒有張三也有李四麻。

    所謂時勢造英雄，時勢亦造狗熊。

    孔衍植，就是時勢造就的大狗熊。

    眾所周知，曲阜孔府是毫無民族氣節的，因而，真的華夏有難，孔家為保其地位，向異族搖尾乞歡，從他孔家的角度來講，那是一點也無可厚非的。

    畢竟，人家是圣裔，不管誰當皇帝，都要對他家極盡優待。既然如此，干嘛要和你漢家共存亡呢。

    魏公公向來不喜歡苛求于人，孔府千年所為，他老人家能夠理解，先家后國嘛。

    但是，孔衍植，他卻必殺！

    此人，斷不能留！

    這位衍圣公太他娘的不要臉。

    甲申年，清兵幾乎兵不血刃入主北京。

    然而清兵還尚未南下時，孔衍植這個衍圣公就奉上了《初進表文》，諛頌偽清君主承天御極，以德綏民，是六宇共戴神君、八荒咸歌圣帝，又云山河與日月交輝，誠惶誠恐地自稱“臣等闕里豎儒”，今慶新朝盛治。

    這什么性質，好比前世抗戰，日軍還在東北呢，家住山東的孔家就以大局為重，忍辱負重光榮易幟，曲線救國了。

    歷代投降異族的衍圣公往上推，哪個不是等到大局快定時才決定投降，到了你孔衍植這不肖兒孫，八字還沒一撇就把孔府給賣了，這算個什么玩意？

    大明朝還沒亡呢!

    大明朝待你孔家也不?。?

    太祖皇帝稱帝伊始，就賜給孔府祭田兩千大頃，并配撥耕種祭田的大量佃戶。不但如此，太祖皇帝還讓孔府衍圣公位列朝班文臣之首，又特賜龍頭藤杖給孔氏族長，令其主理家政。

    文臣之首，這是何等榮耀。

    魏公公記得清楚，明亡之前，崇禎那小子更是特晉孔衍植為太子太保、太子太傅。

    破了有明一代，活太保、活太傅的記錄。

    不管從哪方面說，明朝對孔府圣裔真正是優禮有加，皇恩浩蕩。

    這種情況下，沒有民族氣節可以，但你衍圣公孔衍植好歹也要“虛偽”一下，不求你如史可法、張煌言、黃宗羲等大儒堅持抗清，可也不必如此急不可待，在明朝尚未亡國時就向剛剛打進北京城的偽清效忠吧。

    以己度人，拋棄民族大是大非這一塊，單以后世眼光來看，魏公公不得不承認，孔衍植無疑是個合格且優秀的投機分子。

    曲阜孔府的降表很快得到了回報。

    一日上表，四日偽清就下旨，恩準孔府圣裔仍將享有既有的一切優渥特權。

    然而，這件事并不是魏公公動了對孔衍植必殺之心的真實原因。

    真正的原因是孔衍植身為大明文官之首的衍圣公、身為孔圣后人、身為天下漢家讀書人的楷模、身為天下百姓敬仰的所在，卻在天下漢人的鮮血中，在天下不屈漢人成堆被砍下的頭顱中，公然向清廷進了一份奏稿。

    這份奏稿名為《上剃頭奏稿》。

    在這份奏稿上，孔衍植高興的告訴清廷，自接到剃發的圣諭后，他就齊集府眾人，恭設香案，宣讀圣諭，然后由他領頭，圣裔們挨個排隊，歡歡喜喜的剃去了漢人丑陋的發飾。剃完頭后，孔衍植由衷的向清廷表示，新朝雅政真是讓他激動又歡喜。他相信，在他的表率下，故明士子百姓必將齊頌新朝雅政！

    《上剃頭奏稿》到達北京時，江南的嘉定、松江、江陰、昆山、太倉等地，成千上萬的士人和民眾正以血肉之軀，扶老攜幼，與那清兵作殊死斗爭。

    八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。

    十萬人同心死義，留大明三百里江山！

    漢人為保護他們的頭發和服裝，所表現出的悲憤和勇氣是天地之間最為浩然的正氣！
    第(1/3)頁