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第六百一十四章 誅孔-《司禮監》


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    改變歷史,不是殺一個兩個人就能改變的。

    有時候,滾滾大勢,沒有張三也有李四麻。

    所謂時勢造英雄,時勢亦造狗熊。

    孔衍植,就是時勢造就的大狗熊。

    眾所周知,曲阜孔府是毫無民族氣節的,因而,真的華夏有難,孔家為保其地位,向異族搖尾乞歡,從他孔家的角度來講,那是一點也無可厚非的。

    畢竟,人家是圣裔,不管誰當皇帝,都要對他家極盡優待。既然如此,干嘛要和你漢家共存亡呢。

    魏公公向來不喜歡苛求于人,孔府千年所為,他老人家能夠理解,先家后國嘛。

    但是,孔衍植,他卻必殺!

    此人,斷不能留!

    這位衍圣公太他娘的不要臉。

    甲申年,清兵幾乎兵不血刃入主北京。

    然而清兵還尚未南下時,孔衍植這個衍圣公就奉上了《初進表文》,諛頌偽清君主承天御極,以德綏民,是六宇共戴神君、八荒咸歌圣帝,又云山河與日月交輝,誠惶誠恐地自稱“臣等闕里豎儒”,今慶新朝盛治。

    這什么性質,好比前世抗戰,日軍還在東北呢,家住山東的孔家就以大局為重,忍辱負重光榮易幟,曲線救國了。

    歷代投降異族的衍圣公往上推,哪個不是等到大局快定時才決定投降,到了你孔衍植這不肖兒孫,八字還沒一撇就把孔府給賣了,這算個什么玩意?

    大明朝還沒亡呢!

    大明朝待你孔家也不?。?

    太祖皇帝稱帝伊始,就賜給孔府祭田兩千大頃,并配撥耕種祭田的大量佃戶。不但如此,太祖皇帝還讓孔府衍圣公位列朝班文臣之首,又特賜龍頭藤杖給孔氏族長,令其主理家政。

    文臣之首,這是何等榮耀。

    魏公公記得清楚,明亡之前,崇禎那小子更是特晉孔衍植為太子太保、太子太傅。

    破了有明一代,活太保、活太傅的記錄。

    不管從哪方面說,明朝對孔府圣裔真正是優禮有加,皇恩浩蕩。

    這種情況下,沒有民族氣節可以,但你衍圣公孔衍植好歹也要“虛偽”一下,不求你如史可法、張煌言、黃宗羲等大儒堅持抗清,可也不必如此急不可待,在明朝尚未亡國時就向剛剛打進北京城的偽清效忠吧。

    以己度人,拋棄民族大是大非這一塊,單以后世眼光來看,魏公公不得不承認,孔衍植無疑是個合格且優秀的投機分子。

    曲阜孔府的降表很快得到了回報。

    一日上表,四日偽清就下旨,恩準孔府圣裔仍將享有既有的一切優渥特權。

    然而,這件事并不是魏公公動了對孔衍植必殺之心的真實原因。

    真正的原因是孔衍植身為大明文官之首的衍圣公、身為孔圣后人、身為天下漢家讀書人的楷模、身為天下百姓敬仰的所在,卻在天下漢人的鮮血中,在天下不屈漢人成堆被砍下的頭顱中,公然向清廷進了一份奏稿。

    這份奏稿名為《上剃頭奏稿》。

    在這份奏稿上,孔衍植高興的告訴清廷,自接到剃發的圣諭后,他就齊集府眾人,恭設香案,宣讀圣諭,然后由他領頭,圣裔們挨個排隊,歡歡喜喜的剃去了漢人丑陋的發飾。剃完頭后,孔衍植由衷的向清廷表示,新朝雅政真是讓他激動又歡喜。他相信,在他的表率下,故明士子百姓必將齊頌新朝雅政!

    《上剃頭奏稿》到達北京時,江南的嘉定、松江、江陰、昆山、太倉等地,成千上萬的士人和民眾正以血肉之軀,扶老攜幼,與那清兵作殊死斗爭。

    八十日帶發效忠,表太祖十七朝人物。

    十萬人同心死義,留大明三百里江山!

    漢人為保護他們的頭發和服裝,所表現出的悲憤和勇氣是天地之間最為浩然的正氣!
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