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    法海明白了濟(jì)公的意思。

    濟(jì)公是告訴他，這場(chǎng)辯論會(huì)，不過是你和封舟的角逐場(chǎng)而已，本身就不管佛道之爭(zhēng)。

    你現(xiàn)在憑白沾上這層因果，無論輸贏，都對(duì)你的修行無補(bǔ)，反而助長(zhǎng)了你的功名利祿之心。

    只要你放下我執(zhí)，超脫因果，瞬間便可以跳出輪回，成就羅漢果位。

    到了那個(gè)時(shí)候，法海便可以以肉身成圣，步入五百羅漢之列。

    而濟(jì)公就可以憑借一語棒喝法海之功，等到回到靈山，那就是坐在菩薩位，被尊為降龍尊者菩薩了。

    當(dāng)然，濟(jì)公已經(jīng)深得佛理，修行深湛，心中已經(jīng)無我相，無菩薩相。

    但是眼前的法海卻是限于我執(zhí)，難以超脫。

    “阿彌陀佛。”法海雙手合十，向濟(jì)公躬身施禮“降妖除魔，佛門本性，所謂我不入地獄，誰入地獄。貧僧本心不滅，我執(zhí)不寧，唯有了結(jié)因果，才能看透無常。”

    他拒絕了濟(jì)公的點(diǎn)化。

    說明他還沒有看透我相，無法超脫。

    只有降服白素貞，將之度化成佛門弟子，他法海才能超脫生死，看透無常。

    否則，縱然是濟(jì)公這位降龍羅漢當(dāng)頭棒喝，法海依舊保持本心。

    按照道理，法海這樣做，分明是冥頑不靈，很難成佛。

    但是濟(jì)公卻點(diǎn)點(diǎn)頭，哈哈一笑，對(duì)著法海雙手合十，隨即飄然而去。

    因?yàn)榉ê偛旁诎l(fā)世俗菩提心。

    修行人首先要做的便是發(fā)世俗菩提心，度化無邊無際的眾生為修，以所發(fā)的菩提心隨時(shí)隨地來調(diào)伏自心。

    發(fā)心之后便要回向，回向就是以所修的功德來求愿的目標(biāo)，是將自己所修的功德，智慧，善行，善知識(shí)，不愿自己獨(dú)享，而將之‘回‘轉(zhuǎn)歸‘向‘與法界眾生同享，以拓開自己的心胸，并且使功德有明確的方向而不致散失。

    所發(fā)菩提心越博大，回向的難度自然就越高，所需的功德也就越多，所發(fā)菩提心目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，即便實(shí)現(xiàn)了一部分，修業(yè)便能精進(jìn)。

    發(fā)菩提心是佛道修行重要的起始，回向則是佛教修學(xué)過程當(dāng)中，非常重要的一種修行功夫。

    除了發(fā)心回向之外，修行人還要行菩薩六度，菩薩六度分別是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，如此才能一步一個(gè)腳印地踏向彼岸。

    從寬泛的角度來說，佛門修行的方法便是如此，當(dāng)然細(xì)說就相當(dāng)復(fù)雜了，不再贅述。

    這么看來，佛門修行和修道相比簡(jiǎn)直處處樊籬，越修越生無可戀，卻是沒有修道那么爽快。

    但實(shí)際上，佛門修行沖來就沒有教條主義，學(xué)唐僧那般腐儒一樣刻板修行可以成佛，像濟(jì)公那樣喝酒吃肉，呵佛罵祖也一樣能夠成佛。
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