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    參加羅天大醮的除了邀請來的各大道觀的真人羽士，還有臨安府的百姓。

    封舟講經說法，宣講教義，一心修行的道士們是聽得開心了，但老百姓們可未必聽得懂。

    再說，就算聽懂了，人家也不樂意聽。

    什么“洞真、洞玄、洞神”之類的，說的云里霧里的，要不是他名氣太大，羅天大醮好吃好玩的太多，老百姓們早就跑散了。

    封舟要在專業領域里建立威信，也要兼顧民眾之中的聲望，既要走上層路線，也要在民間揚名。

    待到下午繼續講經的時候，封舟笑瞇瞇地對臺下觀禮的民眾道：“諸位，上午的開示，我看大家聽得枯燥，下午我就說些平時道觀里嚴禁外傳的道藏吧。”

    還指望封舟下午再說些高妙經藏的道士們們聞言就是一愣，臺下的百姓們反倒來了興致，膽子大的都喧嘩起來，吵鬧著讓封舟講那“嚴禁外傳”的道經，甚至有人在底下亂猜，說這封真人莫不是要講雙修不成？

    一下子就把百姓們的注意力吸引起來了。

    作為一個名聞遐邇的道士，馬上就要舉行佛道之辯的真人，封舟哪怕黃帝內經研究的再深刻，再熟悉雙修之功，也不可能在羅天大醮上亂說。

    否則一旦事情傳揚出去，他不但會被打成異端邪說，也會在未來的辯經之論上天然的站在弱勢的地位。

    他將手中拂塵輕輕一擺，朗聲道：“大家都說我道家真人，能前算五百年，后算五百年，中間能算五百年。貧道不才，今日就說一下五百年后，四川峨眉山，乃是蜀中有名的一個勝地。昔人謂西蜀山水多奇，而峨眉尤勝，這句話實在不假。西蜀神權最勝，山上的廟宇寺觀不下數百，每年朝山的善男信女，不遠千里而來，加以山高水秀，層巒疊蟑，氣象萬千，那專為游山玩景的人，也著實不少……”

    光是講經說法，庸碌百姓們又豈會記住封舟的名號，于是他便說起了后世的那本開山祖師般的巨著《蜀山劍俠傳》，里面加了宋代人能聽懂的笑料，一番表演下來，臺下的百姓聽得是如癡如醉。

    當年封舟還沒有獲得諾貝爾文學獎的時候，便和還珠樓主李壽民成為莫逆之交，與他一起討論這本書不止一次，可以說這本書的內容深深地印在腦海中。

    這本書對道、釋、儒哲思糅合的獨到見解，無論寫景造境、敘物述人，文采繁富典麗、奇詭紛陳，每有精彩的描寫，奇句妙造，令人感覺到一波未平，一波又起，讀來真要屏息凝神、一氣呵成，又嘆為觀止、匪夷所思。

    更關鍵的是，書中以一個小輩人物為主角，通過她的種種奇遇，最終成為杰出弟子的故事。

    要知道任何一部優秀的作品，能夠獲得大眾喜愛的，無一不是因為書中的文筆性和趣味性，封舟選擇這本書作為開壇講法的殺手锏，就是用來吸引廣大百姓。

    其實他之前有過想法，把《濟公傳》改編成道士傳，用來護佑臨安百姓，但是轉念一想，這道濟和尚在臨安的名頭太過響亮，有心人很容易聽出來，太容易引發因果，為智者所不取。

    只要封舟在講這部作品的時候，將里面的與朝代相關的東西模糊處理，就足夠了。
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