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    在封舟眼里，所謂的金樓“性情中人”，不過就是身家豪富的土財主們，在買光了能買的所有土地之后，便把錢財用在各種精致豪奢的生活享受上，抗日戰爭尚未爆發，“黃金十年”的盛事還在繼續，又因為“清黨”殺光了一切求變的進步人士，閑來沒事搗弄各種稀罕玩意的士紳們自然還在做著紙醉金迷的美夢。

    練拳，不過是為了打壓泥腿子，或者是閑著無事用來消遣的。

    所謂的精武會，又有幾個泥腿子能學到拳了？

    眾人走上主廳，葉問早就在一旁等候。

    在場的所有人都湊在窗戶外仔細盯著宮寶森和葉問對峙交手，連馬三、宮二等人都關心則亂，不由得湊過去看。封舟卻找了一個椅子，安然坐下，甚至瞇起眼睛養神，對里面的情況完全不屑一顧。

    既然已經遵從“人情世故”，那么宮寶森和葉問的“掰餅”，不過是一場戲罷了。

    以宮寶森的眼力界，他這么欣賞葉問的武功，難道葉問能不能掰開他手里的餅，老爺子心里沒點數嗎？

    而宮寶森其實關注的是，葉問的心胸和格局如何？

    這個掰餅的困難在于，餅在老爺子手中，必須二人向不同的方向用力，餅才會掰開。如果，無論葉問向哪個方向用力，老爺子都順著葉問的方向，餅就永遠不會被掰開。

    而在這之前，老爺子先講了一個故事，南北不分則餅就不能分，分了餅就等于分了華夏。這樣一來，分也不是，不分也不是。老爺子所說的師兄當時就因為解不開這個難題，就讓南方來的這個先生當了武士會的第一任會長。

    葉問在與老爺子的較量中，不僅掰開了餅，而且解決了這個餅分則國分的難題。葉問說，在您的眼中餅是武林，是華夏，在我的眼中，餅是世界。

    葉問把量的整體做了改變，這樣一來，餅分僅僅代表是否完美完善，便不存在分裂分割的困難。這是一種眼界的體現。從哲學思維上來講，是一種階級思想內核的體現，老爺的思想就帶有小農或者小民族資產階級的思想局限性，而葉問的思想是一種全面的資產階級思想。

    葉問家資巨富，妻子是前清洋務大臣張蔭培的后人，父親曾在香江經營好大產業，耳濡目染之下，他的思想境界自然超脫一般人的小農思維。

    以葉問的武功，他有足夠的能力掰開餅。

    以葉問的眼界，他也能解答宮寶森的難題。

    既然如此，兩人交手場景，還需要看嗎？

    果然片刻之后，客廳內外頓時傳來陣陣叫好之聲，兩人一番唇槍舌戰之后，葉問掰開了宮寶森手中的餅。
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