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    《詩·小雅·小弁》有云：“菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒。”

    唐朝韓愈《題張十八所居》詩云：“蛙讙橋未掃，蟬嘒門長扃。”

    宋時陸游有《思故廬》詩：“柴門入幽夢，落日亂蟬嘒。”

    蟬鳴是一年之夏的代表，每年最熱的三伏天總能聞聽蟬鳴聲，初聞感覺清奇，常聞深感煩躁。

    然而，七下八上的北京多強降雨，暴雨說下就下。

    大雨之下，蟬鳴聲銷聲匿跡。

    金世秀窩在劉英的懷里，一雙黃色眼睛在半瞇著欣賞窗外珠簾雨幕。

    前世出差來到北京城，最大的印象就是首都人民真低調。而現在再看十六世紀初的北京城，已是物非人非。

    沒有被李大傻和滿清禍禍過的北京城莊嚴肅穆，窮積著大明及此前歷代人民的勞動智慧和時代結晶。

    論及古人智慧結晶就不得不提在其中占據著跑偏一支的忽悠學：風水術。

    至大明時期，風水術已達到極盛之時。

    風水術又稱為堪輿學、相地術、地理、相宅術、青烏、青囊術、形法等。其是論述和指導人們選擇和處理住宅（陽宅）與墳地（陰宅）的位置、朝向、布局、營建、擇日等一系列的主張和學說…

    總結來說，風水術就是選擇教導人類如何居住環境的一種術數。

    天師后裔、風水大師張金華曾說：易經風水，空間于風水、時間于八字。

    當張永和錢寧遍搜紫禁城內沒有絲毫鬼物蹤跡后，為了不去陪劉瑾一起跪拜先帝，只得另辟蹊徑，從宮外請進了一位據說是“京城第一風水大師”的風水師來捉鬼。

    當劉英將此事告知金世秀后，金世秀是很震驚的。

    捉鬼不請茅山道士，不請龍虎山天師…請一個風水師過來是幾個意思？

    金世秀用尾巴拍打了劉英一下，就行頓時會意，抱著他離開窗臺，走回寢室深處。

    在劉英寢室里面，有一方桌案，桌案上擺放著筆墨紙硯和鎮紙。

    金世秀如今和劉英的交流就是靠這些東西。

    劉英將金世秀放到桌案上，開始自覺研墨，稍許，墨水研好，劉英雙手捧著硯臺放于鋪好的宣紙旁。

    金世秀伸出前爪，輕輕往硯臺里一蘸，然后又輕輕抖了抖爪子。

    指望用豹子的爪子握住毛筆是不現實的，但用爪子直接“畫字”是可行的，就是寫出來的字不好看，且有些浪費紙張。

    不過這些都不是問題，反正劉英是內官監太監，從不會缺少紙張。

    “查風水師底細”
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