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    松開了緊合的雙手，不二緩緩睜開眼睛。

    看看手中的青色圓盤，只見其上密布著復(fù)雜的紋路，顯得頗為神秘。

    運轉(zhuǎn)法力向內(nèi)測探，可感受其中頗為濃郁的靈氣。

    這圓盤名叫靈龕，便是那斗笠男子賜給不二用以吸納靈氣、提升修為的靈器。

    在不二打通內(nèi)海之門后，那斗笠男子便將不二帶到先前在云隱山脈深處蓋好的木屋中，傳授修行之道。

    先是從常識教起，甚么是靈氣、法力、內(nèi)海，甚么是法決、功決，甚么是十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈，甚么是上、中、下三丹田，甚么是神魂、鎮(zhèn)海獸，等等。

    原來，宏然大陸上，數(shù)門派怕有千記，論功法更無盡數(shù)，算傳承也有神、佛、道、儒、鬼、獸、魔等數(shù)十家。

    但不論是哪一家，哪一樣，若要修行，都離不開呼吸吐納，辟脈通經(jīng)，充擴內(nèi)海，積蓄法力，強壯神魂，喚醒鎮(zhèn)海獸，才有諸多威能。

    修士們飛天遁地、焚山倒海，靠的便是法力。

    可法力卻非由人體內(nèi)生，而是修士借著位于胸部膻中穴的氣府，呼吸吐納，進而將天地間的金、木、水、火、土五行及雷、風(fēng)等諸多異靈氣采納入體。

    再憑著各類法決，打通人體內(nèi)十二正經(jīng)和奇經(jīng)八脈，引導(dǎo)靈氣循著經(jīng)脈進入位于臍下三寸處的內(nèi)海中。

    靈氣經(jīng)內(nèi)海浸潤，方成了法力，再積蓄于內(nèi)海中。待到用時，法力由內(nèi)海循著經(jīng)脈而出，為各般功決所用。

    隨著修行深入，內(nèi)海愈是寬廣，法力積蓄愈多，修為便愈是深厚。

    于是，經(jīng)脈便尤為關(guān)要，經(jīng)脈越是通暢，采納天地靈氣越是容易，循引法力越是得心應(yīng)手，修行之路越是通暢。

    眾人說魏不二資質(zhì)差，便差在十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈滯納阻塞。

    至于神魂和鎮(zhèn)海獸，卻是人族體內(nèi)與生俱來的。

    鎮(zhèn)海獸位于下丹田內(nèi)，只有修士用法力探測才可以察覺。

    每一個鎮(zhèn)海獸都對應(yīng)著世間存在的一種異獸，每一種異獸又代表著一種長生大道。像賈海子的無影鞭蛇，便代表著隱匿大道，追求無聲無息，無法探查之道。

    修士每次突破修為境界時，都需要對自身鎮(zhèn)海獸所代表大道的深層領(lǐng)悟，故修士與鎮(zhèn)海獸的默契程度，對修士修行至關(guān)重要。

    神魂則是人族存在自我意識的根本，也是人族感察萬物的依托，神魂一去，人便如行尸走肉一般了。

    ……

    不二一眨不眨看著手中的靈龕，他自然曉得此物著實珍貴。

    按那斗笠男子所述，由于云隱宗先祖布置聚靈陣的緣故，本宗只有位于掌座峰、身練峰、寶練峰的七座分院以及掌門所居的正和殿才可吸納天地靈氣。

    以不二的資質(zhì)，被七座分院院主收為門下是斷不可能了。正和殿也不用奢望，更不可能奢侈地用靈石吸納靈氣。

    故而，這可以源源不斷提供微薄靈氣的靈龕，便暫時承載了不二修行大道的唯一希望。

    那斗笠男子將靈龕交與不二，又傳授了《納靈經(jīng)》《柔云功》等基礎(chǔ)修道之法后，便告辭離去，說是四處游歷，順帶看看能否尋到能幫助不二感應(yīng)鎮(zhèn)海獸的辦法。
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