第(1/3)頁(yè)

    密談了一下午，到華燈初上之際，孔蒂尼終于重新回到了羅馬城，第一件事就是去向急不可耐的墨索里尼匯報(bào)。

    “加萊，談得怎么樣？”

    “我自我感覺良好，認(rèn)為橫亙?cè)诮套谂c政府之間的矛盾很快就能得到解決，當(dāng)然，今天拜見庇護(hù)十一世形成的都是初步框架，具體條款還要您再和教廷出面溝通一次并確認(rèn)下來。”

    “大致有那些條款？”

    孔蒂尼眨著眼睛：“會(huì)談基于一個(gè)原則：上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒，教宗的歸教宗，政府的歸政府……”

    這頓馬屁把墨索里尼拍得很舒服：上帝當(dāng)然是指庇護(hù)十一，凱撒隱隱約約指的就是他墨索里尼。

    歷史上教宗和意大利政府關(guān)于羅馬問題解決議案最終達(dá)成協(xié)議是在1929年2月11日的“拉特蘭協(xié)議”中，孔蒂尼對(duì)此完全心知肚明，因此他的謀劃就是圍繞這個(gè)核心而來的：

    第一、教廷放棄對(duì)意大利其余領(lǐng)土的要求，不再擴(kuò)張其領(lǐng)地，意大利承認(rèn)梵蒂岡的獨(dú)立和永久中立地位；

    第二、教宗承認(rèn)法西斯蒂為意大利合法統(tǒng)治者，承認(rèn)羅馬為意大利首都，意大利承認(rèn)教廷統(tǒng)轄梵蒂岡的世俗政權(quán)，教宗不參加國(guó)際會(huì)議，但可參加非政治性會(huì)議；

    第三，意大利政府答應(yīng)建立天主教為“國(guó)家唯一宗教”（但不反對(duì)和迫害其他宗教，不干涉信仰自由），大主教及主教選擇權(quán)在于教宗，但需先征求政府同意，政府允許無政治涵義的宗教活動(dòng)，教會(huì)則禁止其教會(huì)內(nèi)部人員參與任何政黨活動(dòng)——等于支持將天主教黨并入法西斯蒂；
    第(1/3)頁(yè)