第(1/3)頁(yè)

    降頭師，是由原南洋一代傳統(tǒng)宗教巫術(shù)發(fā)展而來(lái)，在發(fā)展的過(guò)程中也吸收了一部分苗疆地區(qū)的蠱毒之術(shù)和中華地區(qū)的道術(shù)，最終形成的一種獨(dú)特法術(shù)。

    降頭師其實(shí)也有善惡之分，在南洋地區(qū)，降頭師被分為白衣降頭師和黑衣降頭師，前者為善，后者為惡，這本是常理，同樣是修道，也是有善有惡。

    但因?yàn)榻殿^師的修煉地點(diǎn)通常是在陰森之地，比如兇屋、墳地等等，同時(shí)使用一些陰性的物質(zhì)，比如人骨、尸油、墳土等，做為作法材料，受到外部環(huán)境的影響，在降頭師中，黑衣降頭師數(shù)量更多，實(shí)力也更強(qiáng)，在南洋一代能夠和降頭師相抗衡的，大部分是佛教修士。

    當(dāng)然，自從西方人進(jìn)來(lái)之后，情況又有所不同了。

    易卜拉，就是一個(gè)黑衣降頭師，曾南洋地區(qū)建立了一個(gè)教派，只是因?yàn)閿?shù)年前和洋人傳教士發(fā)生了沖突，最終，被基督圣徒所敗，易卜拉身受重傷，逃離南洋，輾轉(zhuǎn)反復(fù)，進(jìn)入中華大地。

    在這里，想要生存也不容易，中華大地的修士更多，手段更為高深莫測(cè)，易卜拉好幾次死里逃生。

    說(shuō)來(lái)也怪，雖然中華大地受到了西方文明的嚴(yán)重沖擊，西方傳教士伴隨著軍隊(duì)的侵略，早早地就進(jìn)入了中華大地，可在這種情況下，西方的宗教依舊無(wú)法在這里成為老大。

    蓋因?yàn)橹腥A文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從未間斷，傳統(tǒng)觀念早已深入人心，再加上獨(dú)特的信仰風(fēng)氣，使得縱橫世界的基督教，在這里碰了個(gè)釘子，一直沒(méi)能真正地融入民間，那些教會(huì)，只能在大城市有所作為，但是到了較為偏遠(yuǎn)的地區(qū)，根本沒(méi)有他們的市場(chǎng)。

    連基督教都碰了釘子，何況是易卜拉一個(gè)邪派修士了，一旦被發(fā)現(xiàn)，那后果會(huì)很?chē)?yán)重。

    好在易卜拉早年曾在一處古跡中獲得了失傳的易容術(shù)，這才改頭換面，在這里生活了下來(lái)，甚至還融入了當(dāng)?shù)?，更沒(méi)有被修士發(fā)現(xiàn)，至少?zèng)]有被那些自詡正義的修士發(fā)現(xiàn)，所以他活得還算是不錯(cuò)。

    只是易卜拉作為一個(gè)曾經(jīng)站在高處的人，自然是不甘于目前這種平民的生活，何況傷痛一直在困惱著他，他不僅想要恢復(fù)修為，重回巔峰，還想讓自己的實(shí)力更上一層樓。

    而他唯一的辦法就是——掠奪。

    不管是厲鬼的陰邪之氣，還是修士的修為和陽(yáng)氣，都是他掠奪的目標(biāo)，通過(guò)這種辦法來(lái)修復(fù)自己的傷勢(shì)，同時(shí)提升修為。

    中華大地，雖然修士數(shù)量眾多，與之相對(duì)應(yīng)的，陰邪之物也不少，否則怎么可能“養(yǎng)活”那么多修士。

    易卜拉經(jīng)過(guò)三四年的調(diào)整，傷勢(shì)得以緩慢恢復(fù)，一來(lái)是實(shí)力的恢復(fù)，二來(lái)是為了加快恢復(fù)的速度，易卜拉開(kāi)始將目標(biāo)轉(zhuǎn)移到修士身上，修士身上的法力和陽(yáng)氣，對(duì)他的作用更大。

    易卜拉很謹(jǐn)慎，從來(lái)不會(huì)攻擊附近的修士。
    第(1/3)頁(yè)