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    大師說不許偷東西，兔子說你管我我就要吃。

    于是本著慈悲為懷，大師也不為難兔子。

    兔子吃光了老和尚的田，轉移陣地過程被一只老鷹抓到，即將吃了兔子。

    然后老和尚路過，割下了一塊和兔子一樣重的肉給鷹，救下了兔子。

    故事到此結束了，沒了下文。

    現場有人問：“后來兔子和老鷹干嘛去了？”

    禮部尚書多吃己忽然笑道：“我猜測，兔子和鷹皆被大智慧所感動，于從此被度化。”

    明王微笑不言。

    這就是很有利的佛家理論，沒毛病。

    至少弱者很愛聽這樣的理論，作為信佛的一份子太后娘娘也只有“信”了，總之明王總能把這類東西講的比她透徹比她好，這讓太后很不滿。

    只是最關鍵的在于，最近這個時期由于各種事，太后哪怕還信這些理論，卻想有些新奇強硬的東西。于是扭頭看著王雱。

    王雱想了想道：“我覺得這個故事毫無道理可言，要不就是老和尚狡猾，甚至其心可誅，放縱世間的不公平。”

    周圍一大票人險些噎死了，紛紛對王雱投來了憤怒的目光。

    明王微笑道：“愿聽大人見解，此為何是放縱世間不公，為何是老和尚其心可誅？”

    王雱道：“因為老和尚在用世間大道做人情，來收獲他個人宏愿。萬物皆有根，應該有因有果。兔子偷盜，是因也是根。正確走向應該是老和尚遇到老鷹捉了兔子，卻發現是個不老實的兔子，于是不救，讓兔子付出代價，這才是一個完整的因果。老和尚當時不殺兔子已是仁慈，后來不救兔子則是天經地義。”

    明王不以為然的道：“此見解算不得精辟，因為一但，如此就失去了厚道，沒有仁慈憐憫之心。”

    王雱道：“厚道厚道，只有種下‘厚’因，才有資格收獲‘道’果。若肆意妄為、種下了惡因卻收獲善果，把其余與人為善不偷盜、種下厚因的眾生置于何地？大仁不仁，老和尚厚待兔子就是扭曲天地正道，來做他自己的人情。所謂‘無人相無我相、眾生無相’者，說穿了就是無視善人善舉，順便洗白惡人標簽、讓惡人為佛所用，俗稱感化。明王，可如此否？”

    就此一來，現場人人色變，尤其老實巴交的弱者群體們還真的聽出了不少感覺。

    多吃己一陣尷尬，低著頭。

    沒蔵太后則以一種驚詫的表情看著王雱。


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