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    大家一致認為撫寧縣面臨三山七寨的騷擾和挑戰。且有個仿佛魔咒似的傳言，幾乎每年冬季都有馬賊攻破撫寧縣燒糧庫。

    就是這些東西，把大多數人當在外面。

    這也是王雱最早以前說的，是頂部的地方它也可以是底部，這是大家對同一事物的不同估值。看空的人就賣出，看多的人就買進，這個現象就是資金的決戰，然后成王敗寇，多方打贏了那當然就是底部，反之就是飛流直下三千尺。

    大宋的政策允許人員流動。邊境特殊些，人們不能從撫寧縣撤來后方，但官方支持從后方去前線，甚至還有一些優惠政策。

    所以這些個傳聞在西北還一度鬧大了。

    李參近來幾日幾乎三更天就睡不著了，反反復復的在思考撫寧縣的改革手段，就現在的熱議程度，持續下去影響會非常大。

    朝廷允許甚至鼓勵民眾和資本流入邊境。這是法度，李參無法明面上阻止這事。但李參非常不看好撫寧縣，那是個毫無希望爛透了的地方。而王雱這人最擅于的是蠱惑人心，展開輿論攻勢。

    若被他聲勢浩大的鼓動民間商販、資本、百姓去撫寧縣，就以區區撫寧縣的那寒磣兩百軍隊，那樣風雨飄搖的城墻，根本無法保護這些人和錢。

    說白了這些人和錢不論在綏德軍、在延安府、在京兆府，還是在撫寧縣，他們都屬于西北，是一個整體，一個總量。

    但是王雱報喜不報憂，整日妖言惑眾蠱惑民心，讓民眾懷著盲目的信心過去，那是往火坑里跳，一但局勢發生什么變化被人一鍋端了，那么損失的就是整個陜西的“總量”。

    李參不關心撫寧縣死活，只關心總量，在李參的層面，有用的民眾和資本，集中在和延安府和綏德要塞才是正確路線，因為只有強大的軍力和要塞，才能保護這批民眾和資本。

    這就是李參默許犧牲撫寧縣政策的由來。

    “這個缺德小孩總是好大喜功，絲毫不顧我西北整體政策，不講政治，沒有規矩，不服管教。他總想把那區區撫寧縣和綏德軍相提并論，可能嗎？不自量力！狂妄！”

    這些話，最近李參甚至在夢里都經常破口大罵，把他家老妻嚇的不要不要的。

    曾經一度他家老妻以及兒子，都覺得老爺著魔了，想謀劃請個御醫或道士來西北給老爺驅魔。

    結果李參總是搖頭晃腦的道：“我腦殼沒有問題，有問題的是別人，你們以及那個王雱，才是應該請道士和御醫看病的存在。”

    屬下以及親人鄙視的覺得：王雱算什么東西，他的級別能請御醫嗎？能請重量級道士嗎？

    答案是不能。

    知州的級別可以去京城太醫院病休。猶如指標一樣，每年都有五日，可以累積，指標還可以相互售賣。

    至于李參的級別，可以寫信去京城讓御醫團隊來西北看病。

    關于道士么，道門泰斗呂洞賓的關門弟子曹晴此番被王雱坑慘了，很顯然道士已經算是王雱的敵人。所以絕對不會有道士去給王雱驅魔，就算去也是去砍他的。

    李參和道門一致認為王雱入魔了，撫寧縣已經沒救藥，遲早成為西北死穴。現在三山七寨那些馬賊土匪不去撫寧縣騷擾，是因為撫寧縣窮，但是往后恐怕就不樂觀了……

    有民心，加上狂熱的氛圍，好處大大滴。

    比王雱要求的更快，至和二年十二月初，撫寧縣現有爐子模式下的量產水泥工藝，正式被老羅爹他們攻克。

    撫寧縣做到了第二個里程碑，源源不斷的開始生產水泥，用于支持已經啟動的新城墻項目。

    貫穿整個北宋時期的筑城方式沒什么秘訣，就是種家軍那套，大量投入民力，以近乎奴隸的待遇服役，病死累死餓死是一種常態。歷史上司馬光和種家的矛盾由此而來。

    現在，王雱也親眼見證了在種家的默許下，曹首義具體是怎么干的。

    但實際上這也是國家意志，種鄂名聲如此之壞是背了鍋。因為宋人沒有騎兵或者說沒有成熟的騎兵戰法，只能依靠堡壘防御戰法，用國力硬抗住游牧民族的騷擾和進攻。

    種家只是被司馬光推至了風尖浪口的實際背鍋人，其實這就是農耕文明的特征，或者說漢家的精神意志。也就是大雱說的“墻”帶來的安全感，不管代價，不管有用沒用，就是要有墻。譬如長城就是這個文明特征下的極限作品。
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