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    三棟房屋稱‘凹’字形排列，內(nèi)院的空間便沒剩下多少了，院子里只種植了一棵高大的桂花樹，樹蔭幾乎遮蓋了整個(gè)院子。

    只有三棟房子，張?jiān)崎e很容易就找到了宗超口中所說(shuō)的‘書房’，便是位于最右側(cè)的一間。

    房間里，燈火通明。

    說(shuō)是書房，其實(shí)書架上真正的紙質(zhì)書本，只有一二十本，看起來(lái)這位圣者，對(duì)于舞文弄墨這種事，是真的一點(diǎn)興趣都沒有。

    張?jiān)崎e迫不及待地上前，將所有書本都放到書桌上，仔細(xì)地翻閱起來(lái)，幸好這些書籍，應(yīng)該都是孟瑛圣者后來(lái)自己專門編撰過(guò)的，用的是大宋朝特有的刻印技術(shù)，雖然跟如今的文字結(jié)構(gòu)有些出入，但華夏文字從大宋朝開始，這一千多年幾乎沒有很大的改動(dòng)，只有新華夏立國(guó)之時(shí)，將部分文字做了簡(jiǎn)化處理。

    所以，張?jiān)崎e勉強(qiáng)還算能看的懂。

    這二十來(lái)本書里，居然幾乎一半都是與兵法相關(guān)的，譬如《風(fēng)后八陣兵法圖》、《司馬法》、《孫子兵法》、《六韜》、《三略》等林林總總數(shù)十本，幾乎收納了從先秦到宋朝之前，所有的兵法名著。

    剩下的那些，就是張?jiān)崎e最感興趣的‘神術(shù)’沒錯(cuò)了。

    神術(shù)總共有八種，宗超說(shuō)過(guò)的《化形》、《匿身》、《御風(fēng)》果然都在其中，另外還有《化氣神通》、《耳智神通》、《天眼神通》、《分身神通》和《馭物神通》。

    張?jiān)崎e粗略地翻看了一下，還好基本都能理解?！痘瘹馍裢ā窇?yīng)該就是自己已經(jīng)掌握的，利用精氣化為白色神光，進(jìn)行防護(hù)還有空間穿越的這種手段。

    化形就是變身術(shù)，匿身就是隱形之術(shù)，御風(fēng)自然就是飛翔之術(shù)，其他的幾種神通，通俗點(diǎn)來(lái)說(shuō)，基本上就相當(dāng)于是千里眼、順風(fēng)耳、分身術(shù)和控制物體的能力。

    張?jiān)崎e總結(jié)了一下，這些神術(shù)有一個(gè)共性，那就是他們?cè)鰪?qiáng)的，基本上都是修行者身體某一方面的能力。

    因?yàn)樗约杭仁切扌姓撸质切揿`者，所以他才有機(jī)會(huì)將這兩者做一個(gè)最客觀的對(duì)比。他之前無(wú)數(shù)次對(duì)比，得出的一個(gè)結(jié)論就是：修行者更多的注意力，往往都放在自己的身體上面，而修靈者則更多講究精神力的控制。

    從兩者戰(zhàn)斗手段的不同，便可見一斑。

    修行者往往憑借的是自身力量的強(qiáng)橫，和對(duì)五行之力或者規(guī)則之力的運(yùn)用；而修靈者的法術(shù)，動(dòng)輒就是精神控制，幻術(shù)迷惑等等。

    今天看到的這些孟瑛圣者留下的神術(shù)，張?jiān)崎e更加印證了這一點(diǎn)。

    修行者信奉的應(yīng)該是神族，而修靈者自然是靈族的信徒。

    張?jiān)崎e記得方瑤說(shuō)過(guò)，這世上除了天啟者，沒有人可以將這兩種不同的力量完全融為一體，可是這究竟是為什么呢？

    神族和靈族，跟人類之間，究竟存在著一種什么樣的關(guān)系呢？

    張?jiān)崎e有些頭疼，習(xí)慣性地揉了揉太陽(yáng)穴，心想，下次等神羿或者靈霄蘇醒的話，一定要找他們問(wèn)個(gè)清楚才行……


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