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    從天坑邊緣下望，就像是有人生生挖空了一座山峰，硬是留下了一座口大底窄、帶有積水的坑洞。我雖然距離坑底幾百米開(kāi)外，卻也能看見(jiàn)坑底水潭帶起一股死氣沉沉的暗綠——那應(yīng)該不是活水才對(duì)。集中在天坑底部的伊藤家武士看上去就像是一個(gè)個(gè)擺在水潭四周的玩具兵。

    沒(méi)過(guò)多久，我就看見(jiàn)有人在水潭邊緣隆起火堆，四個(gè)穿著白色衣袍、頭上戴著黑紗高帽的鬼子圍著火堆手舞足蹈、口中怪異聲音起此彼伏，伊藤家武士卻恭恭敬敬地向四個(gè)人低下了頭去。

    再往遠(yuǎn)處，就是用白布拉起來(lái)的帷幔。在火光的照應(yīng)之下，我隱隱約約地能看見(jiàn)帷幔背后有一道跪坐著的人影，卻分不清楚那究竟是誰(shuí)。

    陸心遙低聲道：“他們?cè)诟墒裁矗俊?

    “不知道。”我搖頭道，“看他們穿的衣服，應(yīng)該是日本神道教的神官。我對(duì)神道教沒(méi)什么研究，說(shuō)不準(zhǔn)他們?cè)诟陕铩！?

    我只知道神道教是日本的本土宗教，源于薩滿(mǎn)教，與薩滿(mǎn)教一樣屬于泛神論宗教，相信萬(wàn)物有靈，祭拜的神明也極為廣泛，山神、水神、太陽(yáng)神等等都在神道教崇拜之列，神道教后期也融合了儒家、佛家的思想，形成了自己的特色。至于其他的東西，都是我從動(dòng)漫里看來(lái)的，沒(méi)法當(dāng)真。

    伊藤真香說(shuō)過(guò)，伊藤老鬼子一直在研究薩滿(mǎn)，也曾經(jīng)求助過(guò)陰陽(yáng)師。現(xiàn)在看來(lái)，伊藤真香并沒(méi)說(shuō)實(shí)話。日本陰陽(yáng)道在明治維新之后因?yàn)榉N種原因快速?zèng)]落，甚至被一度廢止，神道教與陰陽(yáng)道正式?jīng)Q裂。真正的陰陽(yáng)師即使有，也很難找到。

    伊藤老鬼子求助的應(yīng)該是神道教。他把神官帶進(jìn)平天海，大概是想借助神道教解開(kāi)薩滿(mǎn)秘藏的秘密。

    我的腦袋正在飛速轉(zhuǎn)動(dòng)之間，四個(gè)神官的咒語(yǔ)已經(jīng)產(chǎn)生了一種極為奇妙的共振，四個(gè)人的聲音很快就匯聚到同一個(gè)頻率上，在天坑中來(lái)回激蕩。四面八方驀然而起的回音像是在回應(yīng)著對(duì)方的經(jīng)文，卻又像是帶著某種強(qiáng)烈的排斥。

    陸心遙低聲道：“我怎么感覺(jué)有什么力量在抗拒那幾個(gè)神官？”

    “我也覺(jué)得是……不對(duì)！他們不是在祈禱，是在強(qiáng)行壓服什么東西。這幾個(gè)小鬼子要惹禍……”

    我眼看著天坑下的水潭蕩起了一圈圈的漣漪，連綿浮動(dòng)的水波剛好是從火堆的位置開(kāi)始往相反的反向推動(dòng)，看上去就好像是那四個(gè)人在用經(jīng)文影響著水流的波動(dòng)。

    他們是怎么做到的？精神力？還是其他什么東西？

    我正在疑惑之間，水潭忽然從下往上翻起了水花。短短片刻之間像是泉涌般的水花開(kāi)始越翻越急，并且不住地向四周擴(kuò)散；沒(méi)過(guò)多久，我就隱隱約約地看見(jiàn)水底翻出了一副黃銅打造出來(lái)的棺材。

    伊藤家武士忍不住歡呼出聲，伊藤老鬼子也哈哈大笑了起來(lái)，壓制不住興奮地大聲喊道：“真香，你快過(guò)來(lái)，這應(yīng)該就是大巫銅棺。能不能得到大巫的傳承，就看你的了。”

    守在帷幔附近的幾個(gè)武士同時(shí)抓住帷幔邊緣奮力向后一扯，白布制成的帷幔頓時(shí)被撕成了兩半，身穿著月白色巫女長(zhǎng)衫跪坐在地上的伊藤真香也在這時(shí)站起了身來(lái)，有人趕緊在她腳前放上了一只倒扣過(guò)來(lái)的木桶，伊藤真香踩在木桶上迎著那口棺材跳起了怪異的舞蹈。

    伊藤真香的舞蹈不僅毫無(wú)美感，甚至還帶著幾分癲狂，腳下木桶像是打鼓一樣被她踩得咚咚作響，原本圍在火堆旁邊舞蹈的四個(gè)神官一下分散開(kāi)來(lái)。
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