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    何以謂理想？就是在現(xiàn)實中實現(xiàn)不了的想法。心中有理想，就有一股不平之氣，就要說出來。不平則鳴！

    龐澤引用李白的詩句，是在立志。李白原詩是吹牛-逼發(fā)牢騷的話。但在龐澤身上就是：說盡心中的驕傲，科場失意的憋悶。

    不得出，就要出！

    今科的童子試就是化繭成蝶的機會。

    “好。”

    “先聲奪人。不愧是龐士元。”

    “此句至少是一個圈（○）。”

    …

    …

    曲水亭中，其余六名學子為龐澤這一句微微動容。

    山長和講郎們并沒有表態(tài)，只是在心中評判。只是第一個立論，他們不便點評，否則會給后面發(fā)言的弟子帶來壓力。

    這時，小胖兄羅向陽起身道：“弟子立論：吾日三省吾身。”

    儒家學說，若是以修身而論，當以論語中論述的最多，最完善。這是曾子的原話。羅向陽知行合一，很有儒者風范，這一句令不少講郎頻頻點頭。

    原本一臉驕傲的衛(wèi)陽微微變色。今日方知書院里臥虎藏龍。羅向陽的修身之言，比龐澤的立志更勝一籌。

    陳嘉運同時如此。

    等衛(wèi)陽、陳嘉運說過后，這兩句都是平平。喬如松跪坐在榻席中，沉穩(wěn)的道：“弟子立論：君子藏器于身，待時而動。”

    這句話語出《周易》。五經(jīng)之一。文王厄，而演周易。周文王也被視為儒家先賢。這是理學的傳承脈絡。

    山長張安博擊節(jié)贊道：“善！”

    賈環(huán)心中震驚。其實，修身、立志這個話題很明顯是林講郎幫他爭取的。還是借助于他的立志求學詩的輿論。但書院中這幾名學子都是強手啊。

    立論不是吹牛。否則，你來一句：橫渠四句，我來一句：立德立功立言三不朽，這文會還怎么開？而是要結合自身的實際情況。

    在座的都是書院的精英弟子，山長和講郎們怎么可能不熟悉各自的性格、經(jīng)歷呢？

    比如，其他人要是學羅向陽說“一日三省”來修身，書院的講郎們怎么可能會相信？怕是要斥責“弄虛作假，人品有問題”。

    正是因為羅向陽一貫如此，甚至有“羅君子”的戲稱，他才能這樣說。

    而喬如松的立論與他三年厚積薄發(fā)，一鳴驚人的經(jīng)歷十分相稱。故而，山長稱善。他比羅向陽的立論再勝一籌，里面充滿了人生的智慧、感悟。

    豐神俊朗的公孫亮對賈環(huán)笑一笑，伸手示意道：“賈師弟可先試言，兄隨后。”

    在有講郎點評的情況下，最后去立論，所承受的壓力最大。公孫亮一番好意。謙謙君子，溫潤如玉。但也展示出他超強的自信心。

    賈環(huán)輕輕的點頭，這時不是客氣的時候，“弟子立論…”


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