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    東漢一朝被后世史家司馬光及梁啟超等人推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”的時代。

    如今被一個宦官威脅的華安深深不敢茍同。

    早年或許如此，可至東漢末年，已是滿天下的烏煙瘴氣，蠅營狗茍。

    天子，宦官，外戚，權臣，軍閥，起義輪番上臺表演，表演完后一般受苦受罪都是平民百姓。

    所謂興，百姓苦；亡，百姓苦。

    莫如是。

    百姓苦，華安深表認同。所以，他的漢仁堂對貧民診治，賣藥都盡可能的打折，就是希望他們能有病可醫，有藥可治。

    漢仁堂每天早上在城郊的饑民營施粥，自開業以來，從不廢輟。每日十個免費診治的名額也僅對貧民開放，盡可能的為吃不飽飯穿不暖衣看不起病的人給予優惠。

    至于貴族老爺冒充貧民謀求漢仁堂免費診治這種事情，是沒人會去做的。丟不起這人。

    在大漢混的好的人，一般都要臉，愛惜自己的面子。

    漢仁堂，后院。

    呂亓帶著三十名繡衣使者將漢仁堂后院團團包圍了起來，若不是老祖宗張讓言明讓華安自己處理這些手無縛雞之力的士子們，他早就讓繡衣使者們一擁而上亂刀將他們砍死了。

    繡衣使者領頭之人就是張讓所說的有手撕虎豹之武藝的葛鴻。葛鴻是翼州人，家鄉早年災荒，父母早亡，他是一路乞討才到得洛陽，后被一名繡衣使者收養，弱冠后便順勢加入了繡衣使者序列。十多年來立功無數，終被晉升為繡衣使者中最頂尖序列的一小撮人——沉命！

    繡衣使者因有討奸，治獄，督察，沉命之權。天子便以其權責劃分使者等級為四級：由低至高為討奸使，治獄使，督察使，沉命使。

    顧名思義，討奸使有討除奸兇之權，多負責走訪民間，懲處鄉氓村霸；治獄使有審理案件之權，多探查縣級官吏執法是否依法；督察使有監督檢查之權，多監督州郡一級官員執政傾向及忠心與否；沉命使權責最高，上至州刺史、郡太守，下至一般小吏，凡對漢室不忠、天子妄言的，可依法就地處決。

    只是，那是在武帝一朝。繡衣使者權勢最巔峰者為江充，其因與時太子劉據有仇隙，遂陷害太子并依靠繡衣使者權柄，逼反劉據，使武帝命丞相劉屈牦調兵平亂，最終太子劉據于長安東邊的湖縣泉鳩懸梁自盡，皇后衛子夫亦自殺。

    史稱其為巫蠱之禍，實則為繡衣使者與太子劉據之間的較量。
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