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    不過這對于徐乾來說不是問題，他的《混元功》可是天下一等一的功法，無所不包，無所不容，可正可邪。

    不過需要散功，這根本不可能，到了他如今這個地步怎么可能散功。

    修煉《道心種魔大法》還有第二種方法，第二種即“種他”：具體來說有三個條件，就是「種魔者」、「爐鼐」和「魔媒」。

    「種魔者」藉由「魔媒」對「活爐鼎」播下「魔種」，「爐鼎」本身已經道功大成。「種魔者」藉由「爐鼎」有心靈破綻時，使「爐鼎」被動散功，「魔種」大成，從而攫取魔種和道心。在此過程中，爐鼎由于失去道心，在魔種毀滅性魔氣的作用下，「爐鼎」精枯血竭而亡。

    這種方法難度極大，首先鼎爐萬中難求，而后精神意念進入鼎爐精神海中兇險難測，如落入驚濤怒海中的孤舟，無根無憑簡直就是十死無生，修練者若不小心，受「爐鼎」情欲狂擊，輕則走火入魔，重則萬劫不復，形神俱滅，故古往今來，凡依此法者，均落得敗亡身死之局。

    后世的魔師龐班倒是成功了，但那綠帽大法卻不可取。

    第三種方法則是「種魔者」甘愿犧牲自己，將自身魔功結合全部精氣神灌頂給「爐鼎」，催生出魔種。

    其中最典型的例子便是韓柏。

    在《翻云覆雨》中韓柏被害入獄后，赤尊信將畢生凝聚的精氣神轉嫁于韓柏，并在韓柏體內形成魔種，由于韓柏天生道心道體，同時未修煉過任何功法，此時相當于韓柏直接進入“立魔”階段。又因為處于假死狀態，而被何旗揚誤認為已死并埋入土中，完成另類“結魔”。

    破土而出后，經歷真氣逆轉，并偶遇靳冰云，借其三針之助，完成自身精氣與魔種的精氣的結合，使魔種的精氣貫通全身經脈，由假死進入真死的階段，完成另類“魔劫”和“養魔”。

    在和花解語第一次的歡好中，完成了與魔種最后一個階段的結合。若說以前魔種和他的融渾，是一種精氣的結合，這次便是最高一個層次“神”的結合。

    在和花解語第二次的歡好中，韓柏將擴展至頂峰的魔種和從秦夢瑤處獲得的道胎，渡入花解語的體內。由于道胎抗拒魔門姹女心功的壓迫，以及對道心的依戀，從而倒流而回，由于沒有魔種的存在，倏地擴展，填滿韓柏全身的奇經八脈，接著魔種倒卷而回，形成“道魔合流”。

    這三種方法有好有壞，但徐乾卻偏偏要不走尋常路，本來《道心種魔大法》只有一種，那就是正統的修煉方法，后來向雨田想出了使用邪帝舍利吸取元精的方法。

    后世的魔師龐班則創造出了綠帽神功。
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