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    徐乾距離吳絳仙太近了，她能夠感受到她的哈氣，吳絳仙非常的害羞，臉色不自覺的變的紅潤起來。

    此時此刻的吳絳仙就像是熟透的蘋果一般，徐乾就喜歡看她害羞的樣子，于是他作怪的在她耳垂邊又哈了一口氣，她的耳垂也因此變得紅艷欲滴。

    “因為你就是我心目中的青蓮，我就喜歡你出淤泥而不染，濯清漣而不妖的樣子。”

    徐乾半是真心半是假意的道。

    這個時代的女性哪里見識過這樣的情話。

    吳絳仙聽到這樣的甜言蜜語只覺得自己的心肝像是被一道閃電給擊中，酥酥麻麻的。

    她感動壞了，那雙星眸中似乎有蒙蒙的水霧，霧氣蒸騰，她竟然踮起腳主動和徐乾擁吻起來：“陛下我愛你。”

    一時間又是一場大戰一觸即發，只不過這次是吳絳仙主動。

    《愛蓮說》是散文。

    散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。“散文”一詞大概出現在北宋太平興國。

    雖然出現在宋朝，但不意味著宋朝之前就沒有散文了。

    《辭海》認為：中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱“散文”，后又泛指詩歌以外的所有文學體裁。

    在古代文學中散文包括古文、駢文和辭賦，駢文和辭賦基本上屬于韻文范疇，但在行文體制上更接近散文。

    因此《愛蓮說》出現在這個時代也并不突兀。

    《愛蓮說》終究還是傳了出去，徐乾因此名震天下。

    《愛蓮說》之所以能這么快傳出去，最重要的還是因為他的作者是徐乾，他現在可是天下之主，有什么風吹草動都能夠引起天下震蕩。

    對于他的這篇《愛蓮說》人們褒貶不一，但其中以“褒”居多，首先他還是名義上的天下共主，許多人還要維持對他的尊敬。

    其次《愛蓮說》是千古名篇，其寓意指高潔的品格，這非常的正能量。

    江都一地對其歌功頌德的有很多。

    虞世基這個馬屁精第一時間就稱贊道：“此文千古無一，絕世無雙。”

    在洛陽的王世充也道：“陛下文采，千古無二。”

    曲藝大家尚秀芳也是對《愛蓮說》愛不釋手，甚至幫它改編了小曲，尚秀芳這個女文青對徐乾的好感度上升。

    此時在竟陵一個白衣赤足的女子也正在看著《愛蓮說》：“楊廣嗎？嘻嘻，挺有意思的。”

    石青璇也是對《愛蓮說》愛不釋手。

    正在攻打長安的李淵道：“陛下文采斐然。”
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