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    吉雅見到他們祭拜，忙也過去，見到那巖畫，也急忙施禮。

    李柏天走到人群邊緣，向內看進去。

    火光映襯下，巖石表面的刻畫清晰可見。

    只見兩個五官奇特，雙臂彎曲，兩腿叉開站立，腰上配著長刀的圖騰在巖石上刻畫的活靈活現。

    這些勇士之所以拜祭，掃耳音聽那意思，好像這個人物的形象，和他們民俗的某個神很相像。

    看到這幅巖畫，李柏天已經很清楚自己現在所處的位置，那就是賀蘭山巖畫群，在現實世界的近代，那里可是出名的4A級旅游景區，重點文物保護單位。

    “嘿嘿！還是騎馬快啊，這里距離成吉思汗現在所處的中興府，只有五十余公里的距離，看來明日就能見到這位傳奇人物，比預想的提前了三天。”

    吉雅回頭瞧見李柏天笑的開心，便走過來問道：

    “我等拜祭山神，你怎得在這里傻笑？難不成你堂堂仙家，反而不敬鬼神？”

    李柏天心話：“勞資笑的是能提前見到你大伯，和山神有啥關系！”

    不過既然小美女問了，李柏天便故意拽起了學問，說道：

    “這巖畫人物，不是你們口中的山神！”

    吉雅好奇，疑惑道：“哦？那你倒說說，這畫像是誰？”

    李柏天清了清嗓子，好像教授演講似的，沉聲道：

    “這個圖騰嗎，不是單指某個人或者某個神，而是代表著一種職業，巫覡。”

    所謂巫覡，便是古代的巫師，女巫稱為巫，男巫稱之為覡。

    現代人多把上古時期的巫覡想象成跳大神的模樣，那是因為影視劇的演繹丑化。

    事實上，巫覡文化不但歷史悠遠，而且即便是現如今，其文化也影響著九州人，因為巫覡是儒家的前身，很難以想象是不是！

    儒這個稱呼，成與周代，但是這是個蔑稱。因為他們口中的儒，是殷商遺民之中的巫禮，這些人亡國后，淪落為執喪禮的職業。

    直到春秋時期，孔圣人開始，儒的觀念才發生了變化，漸漸脫離了巫的術，而求儒的精神。所以孔圣人才說：“吾與巫覡同途而殊歸也。敬鬼神而遠之。吾求其德而已。”

    甲骨文里，儒同濡，乃是沐浴凈身的象形，儒之真意便在于此。
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