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    舒安自然而然想到了一個人，那就是袁天罡了，當(dāng)初他入了一個道觀不久之后，沒有想到觀主又收了一位徒弟。

    當(dāng)初倒是一直喊他師兄來者，當(dāng)初的道號僅僅是一個字“罡”，而他的道號便是“安”了。

    只不過一開始他并沒有多想，他知曉這一位師弟名字還是在二十年之前，那個時候師弟剛好游歷四方，就來到他府上。

    算起來的話那個時候他算是有著不小的名氣了，已經(jīng)算是一方名士了，而大儒同樣沒有差多少。

    “師兄，師弟叫做袁天罡，可不要忘記了。”

    那個時候舒安才想起了這算是湊巧么，似乎不知不覺間又認(rèn)識了一位歷史人物，當(dāng)初這一位師弟手中還抱著一個嬰兒。

    說此男嬰當(dāng)和他有師徒之緣，哪怕那個時候他也有一些苦笑不得，若是在現(xiàn)代的話，這應(yīng)該算是眼緣。

    然而古人更相信自己的直覺，否則的話也不會有眼皮跳判斷吉兇的說法。

    至于這個時代的周易之術(shù)以及星象變化，在舒安看來還是有一些道理的。

    比如根據(jù)時節(jié)的運(yùn)轉(zhuǎn)或者節(jié)氣變化來判斷一些事情的發(fā)生，至于在相人之術(shù)也有自己一套理論。

    主要還是這個時代人大概分的種類不多，比如一位出身寒門的士子，衣服寒酸，雖然有一些書生氣質(zhì)，但是未來大概軌跡能夠判斷出來。

    至于在多少歲發(fā)達(dá)這一種事情的話，哪怕是舒安能蒙個七八分，根據(jù)這一位書生學(xué)識談吐，判斷書生需要多少年才能中舉，也便是發(fā)跡。

    可以說在這個時代道士反而是有一些不好做，需要了解各個方面全能的知識點(diǎn)。

    哪怕是預(yù)測十個人對個三四個，名聲傳出去之后都足以將一位道士推向神壇。

    至于當(dāng)初和袁天罡比試，舒安自然是挑一些發(fā)生的大事情了，比如當(dāng)初隋文帝死后誰繼位。

    當(dāng)初可還是有太子楊勇的存在，哪怕是一般人都不會選擇楊廣，然而偏偏舒安就是看好楊廣。

    甚至舒安因?yàn)楫?dāng)初有一些年輕的關(guān)系，所以性格之上倒是沒有現(xiàn)在沉穩(wěn)，更是做出了預(yù)言，隋朝將隕落在其子手中。

    當(dāng)然那個時候這一個預(yù)言并沒有流傳如何，只有少數(shù)幾人知曉，否則的話怕是他亡命天涯了，單單是楊廣就不會放過他。
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