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    劍又在手中擺弄了一下，發(fā)現(xiàn)沒有練過的就是沒練過的，手腕有點吃不住劍勢擺動，擺弄的角度不習(xí)慣容易傷及筋骨。長劍歸鞘，活動著手腕，琢磨著要開筋拉骨練上一練，身子骨還嫩，現(xiàn)在練還來得及。

    　　負(fù)手在庭院中慢慢溜達(dá)查看，修煉的事也放在了心上，必須得具備自保的能力，否則老是被人輕易威脅，老是當(dāng)縮頭烏龜?shù)淖涛犊刹缓檬?，所謂大丈夫能屈能伸，不能總曲不伸吧？

    　　找了個合適的房間，暫時安頓了下來，反正閑著無事，就此盤膝打坐，默練以前的修煉功法《太乙》，這功法他早已吃透，修煉起來駕輕就熟。他不辭辛勞來到上清宗，是因為見識到了東郭浩然的本事，想來修煉更高深的功法，不過目前看來似乎沒那么容易得手，只能暫時先練自己的，圖些自保能力。

    　　至于他所修煉的《太乙》來歷，這功法是他曾經(jīng)地下考古的時候在一個古墓里發(fā)現(xiàn)的，墓主人遺骸盤膝而坐，捧了個玉匣子，里面裝有幾頁金冊，記載的正是《太乙》修行功法。后對其苦苦鉆研，不知翻閱考證了多少古籍求解，才練得了后面的成就，成就了江湖上的‘道爺’之名。

    　　但他并不滿足，原因很簡單，那幾頁金冊的內(nèi)容有限，只記載了一篇練氣術(shù)和一道劍術(shù)，根據(jù)前言解讀出的玄之又玄的總綱來看，練成后的結(jié)果應(yīng)該能飛天遁地?zé)o所不能，想想都讓人心曠神怡，而那篇練氣術(shù)和劍術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能達(dá)到那種境界，給他的感覺只是入門的東西，他相信修煉的并非是完整的《太乙》。于是之后，他不斷尋求完整《太乙》的線索，若非如此也不會在古墓中遇難。而在見識了東郭浩然的實力后，給他的觸動可想而知，毅然決然地離開了那個山村。

    　　日子一天天過去，一日三餐雖然準(zhǔn)時送到，卻是囚禁的滋味。外面有人看守，始終不讓他踏出院門一步，也沒人跟他說什么話，像是把他給與世隔絕了。

    　　他屢次求見唐牧也沒用，對此他感到有些不正常，聽東郭浩然話里的意思，如此信任唐牧，又是唐牧的師弟，按理說東郭浩然死了，唐牧不可能不見他，他意識到了其中可能有什么自己不知道的變故，這怕是看守態(tài)度對他不友善的原因?？伤麤]機(jī)會跟外面接觸，在此也沒能力有什么活動，只能耗著，等著！

    　　有此空閑，他也沒有浪費(fèi)時間，除了修煉太乙，也開始鍛體，劈叉、倒立、負(fù)重之類的，拉筋骨到了這個年紀(jì)稍微有些晚，可謂吃了不少苦頭，然而有這個心，什么苦頭不能吃？

    　　再則，就是擺弄那面銅鏡，這銅鏡曾被宋衍青搜身的時候搜出來過，但宋衍青顯然沒把這銅鏡當(dāng)回事，反倒是對那女將射箭給予的銘牌頗感興趣，問過銘牌來歷后，看不上眼的銅鏡扔還給了他，銘牌給收走了。

    　　牛有道卻覺得這銅鏡肯定不簡單，首先是覺得極像自己在古墓里看到的那面古銅鏡，其次東郭浩然說過命就是丟在了這面銅鏡上，并叮囑他只能交給唐牧，試問這銅鏡怎么可能簡單，估計是宋衍青有眼無珠不識貨而已。

    　　可他把銅鏡擺弄來擺弄去，一有空就拿來研究，也沒研究出個什么名堂……

    　　上清宗主殿名為上清宮，有一行三人直奔主殿，見到了羅元功、蘇破和唐素素。

    　　如今上清宗掌門缺位，暫時由三人共同執(zhí)掌掌門令牌理事。

    　　待拜見的三人行過禮后，羅元功問：“查的怎么樣了？”

    　　為首弟子稟報道：“經(jīng)小廟村的人確認(rèn)了牛有道，應(yīng)該不會有錯。牛有道已經(jīng)離開小廟村有段時間，在小廟村遭遇兵禍的第二日牛有道就失蹤了，時間上能對上，小廟村的人也在找他，還以為他被野獸給禍害了，牛有道的畫影小廟村的人一看就認(rèn)出了。另就是那塊銘牌，吳師弟奔赴廣義郡找到了銘牌的主人，也確認(rèn)過了，的確有其事?！?

    　　唐素素繃著臉道：“牛有道的談吐可不像是山野小子?！?

    　　那弟子回：“這點也查過，早年的時候有個落魄書生曾在小廟村落過腳，牛有道家人遭兵亂遇害，就他一人住，家里有空房間，那落魄書生曾在牛有道家里住過，教過牛有道讀書寫字，牛有道算是村里少有的會識字的，至于牛有道學(xué)識的深淺，村民那點底子也分不清高低。而那書生離開后去向不明，現(xiàn)在想找到人核實也困難?！?

    　　羅元功問：“小廟村的人會不會有詐？”

    　　弟子回：“弟子先查了小廟村的人，確認(rèn)都是實實在在的小廟村村民，這一點不會有誤?！?

    　　“如此說來，這牛有道的身份應(yīng)該不會有問題?！绷_元功回頭看向蘇破和唐素素說道。
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