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    小木匠一臉無奈，說道“我？大師你別開玩笑了，我哪里敢招惹你？”

    戒色大師憤憤不平地說道“你認識那個叫做李夢生的家伙吧？”

    小木匠點頭。

    他不但認識，而且還挺熟，甚至還在不久之前見過面，吃過飯，聊過天……

    但這又怎么了？

    戒色大師罵道“那牛鼻子到處與人唱誦，說什么‘盛世佛門香火旺，道士修行深山藏；亂世菩薩不開眼，老君背劍救滄桑’，你聽聽，這是什么屁話？天底下哪有這么斷章取義的話語？我這次過來，就是要找那牛鼻子理論理論，讓他知曉佛爺并不是好惹的……”

    得，敢情這位是在為佛家打抱不平呢？

    涉及佛道爭端，小木匠秉承著“君子不立危墻之下”的原則，緘默其口，不表意見，只是淡淡地笑著。

    笑了一會兒，戒色大師終于不鬧了，而是與小木匠聊起了兩件事情來。

    這第一件，乃洞庭深處，湖光山色連成一片，卻有真龍浮現(xiàn)而出，此事有不少人知曉，故而吸引了不少修行者前往探查，想必定然是一場大事件。

    不知道有多少人將會于這一場亂事之中失去性命，又不知曉有多少人能夠從中得利……

    對于此事，戒色大師也是有想法要去瞧一眼的，畢竟佛經(jīng)典籍之中，那真龍乃天地之橋梁，溝通仙佛，接引彼岸，今生若是能夠見到，他說不定也能夠立地成佛。

    事實上，打著這主意的人不知多少，他一路北上，就瞧見了無數(shù)波的江湖人，成群結(jié)隊地開往那浩蕩洞庭湖。

    就算是不能見到那真龍，他若是能夠阻止幾場爭斗，挽救幾條人命，也是值當?shù)摹?

    畢竟他這和尚，也是濟世救人的那一撥。

    聊完這些，戒色大師又說起了另外一件事情來。

    魯東鳳城境內(nèi)的黃河，最近出土了一物，此物高達一丈，三足落地，兩耳朝上，四面皆是神人獸面，全身青銅，遍布甲骨符文無數(shù)……

    傳聞此乃九州山河鼎。

    相傳夏朝初年，夏王大禹治洪水后，劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城。

    此乃九州山河鼎的來歷，正所謂一州之地，養(yǎng)一山河鼎。

    鳳城黃河出土的這鼎，據(jù)說是青州鼎。

    修行界曾有讖言，叫做“太平盛世鼎藏水，大爭之世水無形”，講的就是這山河破碎，民不聊生之時，那九州山河鼎難以鎮(zhèn)壓氣運，便會在世人眼中顯露出真身來。

    此物若是落到英雄豪杰之手，便能夠匡扶天下，濟世救民；而若是落到了惡人手中，那么就會逆轉(zhuǎn)乾坤，令生靈涂炭……

    至于落到了異邦之人手中，那結(jié)果……

    神州破碎？

    當然，傳言是傳言，當不得真，但據(jù)戒色大師在魯東的老朋友告知，那一物，已經(jīng)在魯東大地掀起了腥風(fēng)血雨，各方勢力就此糾纏，不知道有多少人慘死其中。

    而且據(jù)說連日本人，都摻和了進來……

    說完這些，戒色大師長嘆一聲，說道“每逢國難，妖邪輩出啊！”


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