第十四章 家家都有本難念的經-《民國奇人》
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兩人出了金都戲院,蘇慈文看著小木匠,說道“剛才杜先生詢問你意見的時候,我看你似乎有什么話想要說,卻又憋了回去……你是不是看出了一些什么問題來?”
小木匠忍不住摸了摸臉,問“我當時表現得有這么明顯么?”
他的作態讓蘇慈文忍俊不禁起來,哈哈一笑,然后說道“杜先生我是不知道,但以我對你的了解,自然是有自己的看法的,趕緊說來聽一聽!”
小木匠想了想,然后說道“當時到底發生了什么事情,我真的不知曉,不過聽他說肝不見了,我就感覺有些不對勁——五行之中,木、火、土、金、水,正好對應人體五臟的肝、心、脾、肺、腎,于巫而言,有對應怒、喜、思、悲、恐這五種極端情緒……”
他講了一堆理論情緒,蘇慈文雖說曾經在峨眉金頂學過半年,但到底還是根基有些差,沒有能夠理解,問道“到底是什么意思呢?”
小木匠盡可能地簡化措辭,將事兒講得清楚一些“如果光只是前面那些,雖說蹊蹺稀奇,但行當里的很多人都能夠辦得到,至于目的,無外乎是尋仇,或者引起恐慌而已,但那人五臟之中的肝不翼而飛,這里面的講究就大了,這里面很有可能牽涉到某種巫術,或者是某種祈禱祝由的儀式,而這種儀式往往不是單獨存在的,很有可能會繼續發生這樣的兇案,甚至已經發生過了……”
他認真地與蘇慈文分析著,而蘇慈文越聽越慌張,到了后來,臉色就有些慘白了。
她問小木匠“費盡心力,搞出這么大的陣仗來,那個兇手,或者說幕后之人,到底想要做什么呢?”
小木匠說道“巫祝之法,或者祈由儀式,這些都是通過某些有著關聯的規則和秘法,去實現自己的目的,而祈禱的對象其實很多,有的是神靈、或者信仰的圖騰,甚至有可能是邪神或者邪魔等——在楚巫盛行的南方,人們信仰萬物有靈,什么山神啊、土地啊,什么狐蛇精怪等,都有,因為種類太多,而且又限于地域的傳播,所以實在沒辦法確定這種儀式,是來源于何處……”
蘇慈文說道“你的意思,是某位懂得楚巫之法的人,在這兒搞鬼?”
小木匠搖頭,說我只是拿我最熟悉的楚巫來舉例而已,事實上,除了楚巫之外,中原之地也有各種巫術流派,并且東北以及蒙地的薩滿,藏地的密宗乃至于西洋、東洋和南洋等地,都有各種各樣的手段,所以這事兒真的要查的話,恐怕很麻煩,得讓最熟悉上海灘地頭的人來調查,而且還得算進各路過江猛龍,大浪淘沙,不知道得費多少的勁兒呢……
蘇慈文瞧見小木匠說得頭頭是道,忍不住笑了,說道“我看讓你來查,一準能夠找到兇手。”
小木匠不置可否地笑了笑,然后說道“可別往我身上攬著活兒——能夠在這節骨眼上,搞出這等場面來的人,絕對不是什么好惹的角色,而且剛才聽杜先生手下說起那位死去的杜經理,似乎也不是什么良善角色,所以這事兒咱們能置身事外,何必又往里面摻和呢?”
蘇慈文忍不住笑了,說“說這么多理由,還不是因為你懶……”
她正想要調笑小木匠兩句,結果身邊這男人臉色卻變得嚴肅起來,突然往她旁邊一站,隨后低聲說道“你從我胳膊縫這兒往門廊那邊看一眼,瞧一下柱子那邊的男人,認識么?”
蘇慈文聽到他嚴肅的話語,嚇了一跳,趕忙按照他講的,往門廊那邊望了過去。
小木匠等她瞧過了,立刻詢問“怎么樣,認識不?”
蘇慈文搖頭,說道“不認識,怎么了?”
小木匠沉著臉說道“從我們兩個出來,站在這兒等車開始,他和另外兩個人,就一直在盯著這邊——一開始的時候,我以為是那個什么紅姐的人,是沖著我來的,但后來我認真瞥了兩眼,發現他們關注的點是你,而且還不懷好意……”
蘇慈文很是驚訝,說道“你確定?”
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