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第四十二章 辭別乾城-《民國奇人》


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    虎皮……肥貓?

    這是個啥狗屁名字?

    小木匠心里有些疑惑,不過既然是屈孟虎養的貓,他愿叫個啥,就叫啥吧。

    兩人又聊了幾句,隨后作了告別。

    臨別前,屈孟虎似笑非笑,說那小畜生脾氣大,而且屁事也多,但性子還是良善的,只是缺乏教育而已,你跟它好好相處,就跟降那烈馬一般,一旦成了,說不定對你,還有些許好處呢。

    屈孟虎去陪著劉知義,而小木匠則一人離開了鎮子上,朝著吳半仙那邊的草堂竹林走了去。

    他很快就找到了洛富貴,問了一下,得知吳半仙果然沒有回來。

    那家伙不光是躲他們,而且也在躲龍武村的那幫竿軍輕功士,如果是這樣的話,吳半仙這家伙說不定真的有可能腳底抹油,跑別處去了。

    畢竟龍武村的那幫人都是坐地虎,得罪了他們,這兒就沒法待。

    小木匠將當前的形勢與洛富貴說出,那高個兒漢子聽完,說道:“現在也只有如此了,但我得去老鄉那里守幾天,防止張啟明那幫人報復,沒辦法陪你走;不過沒事,我倒是認識一個行船的人,正好可以搭你去渝城,他是排教出生,十分仗義,嫉惡如仇,是個信守承諾的人。”

    聽到洛富貴說那人是排教出身,小木匠便松了一口氣。

    他與魯大在西南一帶到處找活,自然知曉,這排教又稱簰教,分作沙排和竹排兩支,排教的人大家稱為排客子或沙排客、排骨佬。

    它是中國古老道教中正一道的一個支派,是以社會底層平民為核心自發組成的教派。

    排教教義的核心是嫉惡如仇,扶危盡力,以法為本,不負師承。他們活躍在湘西大山,黔東南與黔北、乃至川東都有分支,這些人伐木換米,把樹木扎成大排,漂放于江水之中,順江而下,賣木交易,有時還會順長江而下,直至洞庭湖,都有蹤影。

    排教的始祖,是那唐朝時的法師陳四龍,傳說他祖籍湘陰,非僧非道,法術自成一家,為人行俠仗義,因為有感于排工們生活的艱辛困苦、朝不保夕,從而發下宏愿,在有生之年治理洞庭水路,清除礁石、斬殺水怪,并且教導排工們在用竹篾黃藤綁著原木的木排上擺上大鼓、按上櫓,在放排時打鼓助威,以祛邪祟,并且用櫓來引導方向,久而久之,兼成一派。

    不過經過千年變化,排教因為沒有漕運系統那等穩定,早就散落各處,只有一部分比較核心之人,會遵守這等規矩。

    湘西這一帶的排教兄弟口碑不錯,所以小木匠方才會松一口氣。

    兩人聊完,決定不在此處耗費時間,于是小木匠去喚醒了那頭不知道睡了多久的蠢肥橘貓。

    這小主子睡得正香,給小木匠這般一打擾,頓時就兇相畢露。

    它張牙舞爪,口中不斷“喵嗚、喵嗚”,表示抗議。

    而且它還是個勢利眼兒,瞧見屈孟虎不在旁邊,越發囂張,張開嘴,露出兩顆尖尖獠牙,仿佛那小老虎一般,渾身繃著,就好像隨時都要朝著小木匠給撲來。

    說句實話,小木匠這些年來,也見過許多貓咪,甭說那家貓野貓,甚至是林子里的貍貓,他都瞧過。

    但他真的沒有瞧見這么兇的貓。

    那家伙弓腰的一剎那,他甚至覺得這是一頭食人猛虎。

    煞氣凜然。

    嘿,還反了你啦?
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