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    陋室里，三個人沉默，聆聽著木頭人偶的講述。丑奴語言笨拙，可講起與師父的過往，歷歷在目，將三人也拉入它的回憶，感同身受。

    丑奴講到那一幕，停頓了下來，呆呆看著木頭制作的師父，似乎深陷回憶里。

    魯門傀儡術技藝登峰造極，能將一堆木頭造出人形，但木頭制造出的偶人，內里終究還是一堆木頭。然而，眼前的這個木頭人偶，好像并不是這個樣子。

    它能思考，能與人對話，甚至還能感覺到它有自己的悲喜。

    這樣的一個人偶，除了沒有眼淚，不像人一樣會哭泣以外，可以說，它已經不是一個尋常的人偶了。

    張果道：“魯門的這一項禁忌之術，乃是非常之道，奪了天地造化，生命玄機，制造成功，鬼神難容，更別提是人了?！?

    人之巧可與造化者同功嗎？

    人偶畢竟是人偶，從內到外皆是假物，不可能具備人一樣復雜的思維能力與感情?？善聼o絕對，世間竟就出現了一個如丑奴這般具有一定思維和情感的人偶。這已經不是木頭人了，而是妖邪之物。

    張果又道：“莫非魯門隱于深山，避世遠遁，打的是另外的主意，要制作更多這樣的人偶？如果是這樣，我們御城守絕不會坐視不理?！?

    呂洞賓聽到御城守就煩?！叭思已芯咳思业募妓?，又礙著你們御城守什么事了？真是和尚訓道士，管的寬！”

    張果正色道：“動機若不純，結果必定不善，任何事物，首先是理，其次才是術。他們要研究世間最絕頂的技藝，這本身沒有錯，但一把刻刀，有人拿來雕刻，制造器具，而有人拿來傷人。誰能保證這樣的技藝，永遠都不會落在心術不正之人手里？”

    呂洞賓哼道：“這位大叔，你們御城守是管妖的，魯門可不歸你們管?！?

    張果道：“魯門若是制造出妖邪，禍害人世，違背人妖兩界秩序，我們御城守便也管得?！?

    丑奴搖頭：“魯門千百年來，就只有我這么一個人偶是這樣，其余的，都只是簡單聽從指令，還需要有人在背后操縱?！?

    張果納罕：“可是那本《公輸要略》……”

    “那是我師父后來所作。”丑奴看著師父的人偶?！霸诔笈?，魯門曾經制作過許多人偶，師父也制作過許多人偶，師父說，丑奴是獨一無二的?！?

    原來那血紅的禁忌二字，是丑奴師父所寫。

    為制作的傀儡人偶注入人的一點元神，與傀儡背后的操控者心意聯通，這樣是便于令木頭人偶聽從主人的指令，制造出人偶后，還需要經過非常多艱難困苦的訓練。用木頭制作成真人等同的偶人，對于魯門這個匯集世間最有天賦，最有技術的門庭而言并非難事，難的卻是訓練出與人偶之間的心意相通，讓一堆木頭聽話，完成主人的指令。

    《公輸要略》中提到周穆王與偃師的故事，偃師所造舞蹈木偶，能懂音律節拍，聽從指令，甚至還能唱歌，這一直是魯門不得其法的地方。就連丑奴開始的時候，都無法發出聲音，更不論說話，與人交流了。當時這種技藝被稱之為“木甲術”，偃師所造木甲伶人，與活人一樣，可是這樣的木甲術后來失傳了，直到六百年后，才由當時與墨翟爭奪天下第一大工匠的公輸班，再度創造出會動的機關人，但這種機關人需要以線來控制。后來魯門中人一代一代鍥而不舍的鉆研，在機關人這一項上不斷創造，一代一代升級，但也僅僅是達到不再以線來控制，而是利用人的生魂，但這樣的后果，其實有巨大隱患，有些人偶會失控，行為異常，而奪人生魂，靠人的元神這種做法，對人的損傷也不小。

    因此，丑奴的師父，提取的是自己的元神，而非奪取他人。這樣說來，張果，呂洞賓二人，也就明白為何丑奴與它的制造者之間，彼此的聯系更加緊密，也更加心意相通，感情深厚。
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