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    滿朝文武看著剛才還在為河北道諸士族辯論的長(zhǎng)孫無(wú)忌，轉(zhuǎn)眼間就以最大惡意推測(cè)范陽(yáng)盧氏，都神色莫名地看著他。

    這事要是出在別人身上，李世民說(shuō)不定當(dāng)場(chǎng)就要?dú)⑷恕?

    可是長(zhǎng)孫無(wú)忌到底與別人不同，李世民聽他哭訴雖然不全信他的話，臉上還是露出了不忍之色。

    最后忍了忍道：“無(wú)忌，雖然朕知你必不會(huì)參與河北道諸士族造反，但是為堵天下悠悠之口，你還是回家閉門思過(guò)吧。”

    這個(gè)處罰很高明，可以說(shuō)是可輕可重，往重了說(shuō)等于貶謫為民了，往輕了說(shuō)過(guò)兩天又可以上朝理政了。

    長(zhǎng)孫無(wú)忌慌忙跪下行禮道：“謝陛下隆恩！”

    然后磕三個(gè)頭，才拭拭眼角艱難地爬起來(lái)，緩緩?fù)顺龃蟮睢?

    看著長(zhǎng)孫無(wú)忌如此蕭索地退出去，李世民雖然有些不忍，但最終也沒(méi)有開口說(shuō)什么。

    “陛下，河北道諸士族人家有如此喪心病狂之舉，可知其早有悖逆之心，其婚俗違禮背風(fēng)正是其狂悖逆亂之明征也，不可不嚴(yán)斥！”

    長(zhǎng)孫無(wú)忌一走出去，薛元超就再次開口道。

    他一臉正氣，聲音洪亮，給人以人不可置辯之感。

    李世民也看見(jiàn)李承乾在奏疏中所說(shuō)的：要借此機(jī)會(huì)把天下士族批下去。

    “中書擬旨，河北道諸士族人家婚娶出嫁皆貪財(cái)尚奢，違禮亂風(fēng)，實(shí)壞敗壞民風(fēng)，禍亂天下，著從下旨之日起，天下士人皆可撰文共批之，長(zhǎng)安洛陽(yáng)各學(xué)校生員須于旬日內(nèi)著文批判。”

    這份旨意是按照李承乾奏疏中的意思擬的，意圖就是通過(guò)這件事讓天下人看清士族的丑惡嘴臉。

    比歷史上唐高宗下旨禁五姓十家通婚高明的多，唐高宗下旨禁婚只能使更多的人覺(jué)得五姓十家比一般人家高貴，更愿意與他們通婚。

    比如薛元超，他年輕的時(shí)候看不起太原王氏，放棄了娶太原王氏女兒的機(jī)會(huì)。可是到他快死的時(shí)候，沒(méi)有娶太原王氏的女兒，卻成了他一生的三大遺憾之一。

    說(shuō)明和士族通婚是恰恰是在唐高宗下旨禁婚以后才形成的風(fēng)尚。

    李世民這道旨意一下，算是在朝堂上定了調(diào)子，民間就由李承乾出手了。

    有河北道諸士族造反在前，大殿上沒(méi)有一個(gè)大臣敢于站出來(lái)反對(duì)這道詔書，馬周緩緩走出來(lái)躬身領(lǐng)命。

    李世民沉著臉下旨退朝，他對(duì)河北諸士族人家敢造反十分惱火，對(duì)于天下批判士族婚嫁奢侈能起到多大成果，卻不報(bào)太大的希望。

    畢竟數(shù)百年來(lái)都是士族占據(jù)朝堂，已經(jīng)成了人們的共識(shí)，一時(shí)間很難改變。
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