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    因此佗缽可汗常言：他在南方有二孝子，何得窮?

    后來突厥掠去東齊沙門惠琳，惠琳因勸他說‘齊國富強者，為有佛法耳。’

    然后用‘因緣果報之事’說服了佗缽。佗缽對此深信不疑，在突厥建一座伽藍廟，并派遣使者到北齊求取《凈名》、《涅槃》、《華嚴》等佛經。佗缽也躬行齋戒，繞塔行道，常恨自己沒有出生內地。”

    李世民聽說早在幾十年前突厥可汗也迷信過佛法哈哈大笑道：“朕看那佗缽也是一個愚蠢之人！”

    許敬宗聞言忙順著他道：“正是，突厥之弱正是自佗缽死后而始。”

    李世民聞言點點頭，旋即看見李承乾已經找地方坐下了，臉色一冷道：“只是如今突厥已滅，你派法門寺的和尚去定襄又有何用?”

    李承乾聞言心里便不舒服，你好意思說突厥已滅?

    因此淡淡地道：“父皇突厥并沒有被滅，而且漠南漠北還有數十上百個游牧部落，這些人與當時的突厥并沒有區別，只是現在中國強大才顯得他們不堪一擊。

    可是有一天中國出了什么天災人禍，這些人又會趁勢而起侵掠中國。

    所以對他們的治理一刻也不能放松。”

    李世民聽李承乾說到治國上，而且也知道李承乾派法門寺去北疆的目的，也就不再那么生氣了。

    可是聽他說突厥未滅，依然十分不屑道：“眼下西突厥在西州以西與中國相隔甚遠，而東突厥余部只能為大唐戍邊守門而已。”

    李承乾正要反駁他東突厥除了突厥一部還有其他部族現在最強大的就薛延陀，卻見馬周對他連使眼色不讓他再爭下去。

    李承乾才轉而說其他事情。

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    就在長安城里討論著突厥有沒有滅亡時，遠在定襄都督府的突厥部的幾個屈律啜和吐屯也在商議著突厥的存亡問題。

    四月的水草已經漸漸茂盛起來，突厥部族度過了去年嚴寒的冬天，本應該就此出發去找一個水草豐盛地方去放牧他們的牛羊。

    只是今年有一件讓他糾結的事情發生了，大唐的天可汗答應了薛延陀的求親。

    薛延陀和現在依附于薛延陀、鐵勒、靺鞨包括高句麗北邊的室韋、契丹、奚這些部落原本都是依附于突厥的部落。

    在貞觀四年唐朝滅突厥時這些部落紛紛反叛突厥向大唐稱臣，吉利可汗被擒后，他們尊李世民為天可汗。

    后來突厥本族幾十萬人被大唐分散安置在北邊的十個羈縻州里，但是其他部族卻都得以保全，并且在原來突厥的地盤上生活。

    其中薛延陀最強在漠北建立起薛延陀牙帳，鐵勒、靺鞨、回紇等部族都臣服于薛延陀。
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