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    崇賢館的直學(xué)士都是通讀經(jīng)書(shū)的飽學(xué)之士，自然一點(diǎn)便透，李承乾只花了四天的時(shí)間就把四書(shū)及注解講清楚了。又花了一天時(shí)間審稿和添加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

    李承乾解四書(shū)大多都是根據(jù)朱熹的《四書(shū)集注》作的，也有些是根據(jù)南懷瑾解讀儒家經(jīng)典作的。

    最重要的是，把朱熹的序刪了重新作，對(duì)孔子和孟子多處都有批評(píng)之語(yǔ)，如對(duì)孔子的“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！泵鞔_指出：圣人必須為老百姓解決吃喝的問(wèn)題，上古之世：有巢氏、神農(nóng)氏、后稷這些圣王之所有功，都是因?yàn)樗麄兘鉀Q了當(dāng)時(shí)部族的吃飯問(wèn)題。

    對(duì)禮與實(shí)，本與末也進(jìn)行了辯論，明確指出，禮樂(lè)教化都是應(yīng)該向著使老百姓的生活越過(guò)越好的方向制定。

    這些觀點(diǎn)，都刷新了崇賢館里的所有直學(xué)士的思想，尤其是郝處俊更是直稱李承乾是周公以后的第一個(gè)圣人。

    幾天下來(lái)，包括郝處俊、張士衡在內(nèi)的所有崇賢館直學(xué)士，對(duì)李承乾的佩服可以說(shuō)是黃河之水天上來(lái)，滔滔不絕。

    很多穿越小說(shuō)，主人公一到古代就開(kāi)始抄詩(shī)，然后得到一片贊譽(yù)。也不想想李白寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)的那么好，唐玄宗也不過(guò)把他當(dāng)做娼優(yōu)看待，也就是在宴會(huì)上，讓他寫(xiě)詩(shī)祝興。

    可是能解讀經(jīng)書(shū)的人呢?看看孔穎達(dá)有多牛，就知道了。

    李承乾身為皇太子，就因?yàn)榭追f達(dá)給定了個(gè)“亂解經(jīng)典”的罪名，沒(méi)有任何人來(lái)求證一句，所有世家大族的文人全部上奏疏，彈劾太子不能承繼宗廟。

    李承乾這幾天所表現(xiàn)出來(lái)水平，不說(shuō)理念對(duì)錯(cuò)，僅就知識(shí)學(xué)術(shù)，那絕對(duì)是能成一家之言宗師級(jí)的，怎能不讓這些學(xué)究發(fā)自內(nèi)心的佩服?

    當(dāng)然，李承乾沒(méi)有在意這些，因?yàn)檫@些都是他在后世讀別人的。

    而且，他知道雖然唐朝人讀經(jīng)不解經(jīng)義，注釋也只是注釋個(gè)字詞，不像宋朝和明朝的人，注釋的都是整篇文章的意思。

    但是解經(jīng)權(quán)一直都在世家大族手里，別人想解讀經(jīng)書(shū)不管對(duì)錯(cuò)，都要被整死。

    所以后來(lái)武則天打壓世家的一種方式，就是在科舉中貶低明經(jīng)科，抬高進(jìn)士科，明經(jīng)科考的是經(jīng)書(shū)，進(jìn)士考的是詩(shī)才。

    就是因?yàn)榻庾x經(jīng)書(shū)的權(quán)力在世家手里，而詩(shī)才評(píng)判在她手里?？墒菚?huì)作詩(shī)的才子，在政治上大都少有建樹(shù)，這就導(dǎo)致了，唐初的出將入相制度，在開(kāi)元和天寶年間難以為繼，一方面是李林輔從中作梗，另一方面也是才子實(shí)在難有為大將的氣質(zhì)和能力。

    所以李承乾真是不敢開(kāi)啟盛唐詩(shī)風(fēng)啊。

    李承乾看著整理好的文章，默默地想著，想辦事真難啊?

    彈劾他的奏表，楊師道壓了三天，今天早上已經(jīng)送去驪山湯泉宮了。

    杜荷前天回來(lái)說(shuō)，李世民看了他的奏表十人高興。

    李承乾不想那么多，《四書(shū)集注》必須馬上印出去，因?yàn)樗隙ìF(xiàn)在不管世家大族怎么折騰，李世民都會(huì)堅(jiān)定地站在他的身后。
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