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    沈倫在龍城見到了被沙將軍送來的和尚。

    和尚住（軟禁）在錦衣衛的別院，由專人看管，這個和尚約莫三十來歲，面相寬厚老實，穿著破舊的僧衣，蓬頭垢面，乍一看，就像路邊兒行乞的乞丐。

    因為沈倫交代過，要是沙將軍那邊兒送來和尚，要嚴加看管，但錦衣衛的人并不清楚和尚的來歷，也不敢為難或照顧，所以，和尚才會是這副落魄的模樣。

    沈倫讓人給和尚送來齋飯和新的僧衣，等他沐浴更衣后，才重新見面。

    “貧僧白馬寺三藏法師宏遠，不知施主為何軟禁貧僧于此？”宏遠有些害怕的問。

    三藏法師并非特指唐三藏，而是對精通佛教圣典中之經、律、論三藏者的尊稱。又稱三藏比丘、三藏圣師，或略稱三藏。

    白馬寺是佛門入主中土的第一個基地，迄今近兩百年歷史，出了不少佛門弟子，但哪怕是白馬寺，也不是每一代都能出一位三藏法師。

    宏遠年紀輕輕，就成為三藏法師，其在佛法修持上，可見功底。

    而要前往西天取經，也唯有三藏法師方能勝任，一則到了三藏法師的境界，內心信念堅定，不會輕易動搖，不會被外物所迷惑，二則要是取經人不成器，到了西天也取不回真經，畢竟，佛門也是要面子的，隨便來個人就把真經拿回去了，那不是顯得真經不值錢嗎？

    佛門東進是佛門謀劃多年的大事，為何非得要唐三藏經歷九九八十一難才能拿真經？

    磨礪唐三藏是一方面，順路除掉看不順眼的妖怪和道門伸進西牛賀洲的爪子是一方面，還有個原因，求而不得的東西，才是最珍貴的啊，唐三藏一路順風，輕輕松松把真經帶回家，跟買了路邊兒大白菜一樣，誰還會重視？

    但要是唐三藏一路艱辛，險死還生，斬妖除魔，這樣得到的真經，那才是真經，誰都想看一下。

    沈倫試圖推算宏遠跟腳來歷，可惜，他道行還不夠，算不出什么。

    何況，宏遠要真是金蟬子轉世，身上必定有佛門大佬留下的印記，可以庇護他不被他人推算前世今生，免得落入險境。
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