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    吉爾·德·萊斯對于貞德是怎樣的感情呢？

    說不好。

    無論是擔任智囊的珀爾修斯，還是感情專家的瑪麗、莫扎特，甚至貞德本人都不敢說完全了解。

    不是單純地戰友情，也不像是親情愛情這樣純粹美好的情感，說是占有欲也不太對。

    硬要說的話，類似于信仰，吉爾·德·萊斯當作女神來信仰，屬于最為狂熱的那種狂信徒。

    不過這種信仰并不純粹，夾雜了個人的種種情感與欲望。

    女神若在，一直展現出“奇跡”，他就不會有任何動搖，是神最忠實的擁躉者。

    女神若死去，他便會動搖，質疑神的存在，之后會犯下那樣的罪狀，墮落為“藍胡子”也就不難理解了。

    所以，當他得到號稱“萬能許愿機”的“圣杯”時，會做什么也就不難理解了——讓他的女神復活。

    “圣杯”在天主一系的教義中是承載救世主血液的容器，在教派中有著極為重要的意義，如果真的能夠實現他的愿望，那么吉爾·德·萊斯或許會做出其他選擇，1431年的法蘭西也不會變成現在這個樣子。

    但是很遺憾，讓死人，尤其是已經被燒成灰的死人復活是不可能的，無論是神跡，還是凌駕于魔術之上的魔法都不可能！

    圣杯也不例外，萬能的許愿機不是無所不能的許愿機。

    吉爾·德·萊斯最后一絲希望幻滅了。

    他絕望了。

    在絕望之中，他萌生了這樣一個想法。

    既然無法讓死人復活，那就再創造一個新的。

    更加理想的，更加值得他去相信的，完美的圣女。

    用圣杯的力量，經由自己的意志。

    畢竟圣女貞德太正直，太神圣了。

    即便被民眾，被國家，被整個世界背叛，她也不曾怨恨過，自始至終。

    然而，貞德不怨恨，吉爾·德·萊斯卻恨。

    他憎恨這個背叛了她的國家，發誓要毀滅法蘭西。
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