來到通明殿的時候，夜宸正好看到獅駝王他們正在和二十八宿星君搏殺。和夜宸借助強大的法力壓服二郎神不同，不管是妖王還是星君，都是擅長戰(zhàn)斗之人，自然會選擇兵刃拼殺，倒是挺好看的。

    就在夜宸站在遠(yuǎn)處看得津津有味的時候，也不知道露茜婭從哪兒冒了出來，站在了夜宸旁邊，感嘆地說道：“當(dāng)年，那只猴子也是打到了通明殿。”

    （這里說明一下，西游記電視版和原著小說有很多不一樣的地方，比如說對美猴王大鬧天宮的描述。在原著中，美猴王打到通明殿，也就是凌霄殿的前殿，就被佑圣真君的左使王靈官攔住了，后面還來了三十六位雷部正神，將其困住了。“當(dāng)時眾神把大圣攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂斗，早驚動玉帝。遂傳旨著游奕靈官同翊圣真君上西方請佛老降伏。”然后如來佛就來了。也就是說原著小說中，美猴王真的是在“鬧”天庭，如果按照電視版的描述，已經(jīng)打入到凌霄寶殿，還將匾額打下，玉皇大帝狼狽躲在桌子下面，其實已經(jīng)說不上“鬧”，而是切切實實地“反”了。

    這里說一下個人看法。電視劇對大鬧天宮的情節(jié)這么處理，確實增加了矛盾沖突的張力，更加“爽快”了，但對整部西游的情節(jié)發(fā)展有所破壞，甚至造成了對西游小說主旨思想的嚴(yán)重誤導(dǎo)。這主要涉及到一個關(guān)鍵的問題，在西游原著小說中，作者是否認(rèn)為大鬧天宮時的孫悟空處于“最好”的狀態(tài)？

    如果按照電視劇的描寫，確實是的，西游電視劇中，大鬧天宮的孫悟空是一個具有反抗精神的英雄形象。因為電視劇的廣泛傳播，導(dǎo)致很多西游的同人小說，都把大鬧天宮作為孫悟空的巔峰狀態(tài)進(jìn)行設(shè)定。但這帶來一個問題，如果大鬧天宮時的孫悟空是“最好”的，那么作者還寫什么西天取經(jīng)？第八回孫悟空就被壓在了五指山下，整部西游可是有一百回，剩下的九十多回都是在寫師徒西天取經(jīng)，這九十多回的文字作者又在表達(dá)什么？

    在第一回最開始有一首回前詩，按照古典章回小說的寫作慣例，這首詩會表達(dá)整部書的思想主旨。回前詩的最后兩句是：“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳”。這個“造化會元功”到底是個什么？是不是網(wǎng)上盛傳的內(nèi)丹修行方法？這個還多有爭議，但至少可以確定，“西游釋厄傳”，也就是小說中寫到的西游故事中，蘊含著可以讓人變得“更好”，達(dá)到“圓滿”的方法，作者是想通過整部西游小說，來闡述他認(rèn)為的，人怎么才能達(dá)到“圓滿”的境界。

    因此，在我看來，原著小說的作者并不認(rèn)為大鬧天宮時期的孫悟空有多好，通過小說的文字描述可以看出，那時候的孫悟空只是“狂”，鬧地府，鬧龍宮，接著鬧天庭，純粹是由著自己的野性來。最終，他為自己放肆的張狂付出了代價，被壓在了五指山下。

    接下來就是師徒四人西去取經(jīng)的故事了。在這里，電視劇又對原著做了一個很大的改寫——電視劇中師徒四人的關(guān)系太和諧了，而且是自始至終的美滿和諧。這種看起來很美好的改寫徹底摧毀了西游小說的脈絡(luò)起伏，只剩下一次次重復(fù)的打怪推進(jìn)程。

    事實上，原著小說中，師徒四人的關(guān)系在一開始很僵：孫悟空的虎皮裙是自己縫的，根本沒有唐僧燈下縫衣的溫馨場面；孫悟空經(jīng)常稱呼豬八戒“呆子”也不是玩笑性質(zhì)的調(diào)笑，而是真正的謾罵，他確實看不起豬八戒，也正因為如此，才埋下三打白骨精，孫悟空被趕走的隱患……但正是因為這種一開始的不美滿，才讓孫悟空他們有了成長空間。通過一次次遇險遭怪，師徒四人也在不斷地學(xué)習(xí)，不斷地完善自己，最終達(dá)到“圓滿”的境界。而這種事關(guān)整個西游故事主旨的變化，在電視劇中完全沒有體現(xiàn)出來。）

    “然后就被如來壓在了五指山下。”夜宸淡淡地說道。

    “是啊。”露茜婭頗為遺憾地說道，“怪可惜的。”

    露茜婭只是隨便感嘆了一句，但卻讓夜宸察覺到了不對。因為從試練者的角度，那只猴子鬧天庭被壓在五指山下，根本稱不上可惜，只是因為錯估自己實力而付出的代價罷了，而且露茜婭絕對不是個慣于傷春悲秋的人，她和自己一樣，有著冰冷的理智。

    那么她為什么會這么說？她到底在可惜什么？

    夜宸扭頭看了露茜婭一眼，說道：“怎么，三百年前的那場大鬧天宮你還摻和進(jìn)去了？”

    露茜婭才意識到，自己剛才出現(xiàn)了口誤，說了不該說的話。但這時候再否認(rèn)就沒什么意義了，而且也不可能打消夜宸的懷疑。

    露茜婭索性承認(rèn)了下來，說道：“是啊，那時候我還只是剛剛晉升到地仙。”雖然承認(rèn)下來了，不過露茜婭用了點兒語言技巧，轉(zhuǎn)化了這個話題的著重點。

    夜宸也沒有在細(xì)究，繼續(xù)看遠(yuǎn)處的戰(zhàn)況，微微顰眉，說道：“獅駝王他們的戰(zhàn)斗力不怎么樣啊，根本沖不破二十八宿星君的圍困，再拖一會兒想走都走不了了。”

    露茜婭說道：“通明殿是靈霄寶殿的前殿，讓獅駝王他們打到這兒，已經(jīng)是極限了。”要是真的被打進(jìn)靈霄寶殿，整個天庭的臉面就丟盡了，所以獅駝王他們只能止步于此，就算打退了二十八宿星君，也會有其他天將，甚至是大神通者出手。

    “但如果他們現(xiàn)在就收手的話……”夜宸說道，“還是有機會跑掉的。”

    獅駝王他們決定大鬧天庭的時候，確實抱著赴死之心，不過夜宸知道，露茜婭也應(yīng)該清楚，天庭現(xiàn)在的局勢有些微妙。

    三百年前，那只石猴大鬧天宮，也是打到了通明殿，這其實已經(jīng)很傷天庭的威嚴(yán)了。而之所以會出現(xiàn)這種情況，主要歸咎于天庭的那些大神通者秉承著事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度，壓根不在乎玉帝的尊威和顏面。所以當(dāng)時玉帝才會降旨，請西方靈山的如來佛前來降妖。

    當(dāng)時天庭就真的沒有能降住那只潑猴的大神通者嗎？當(dāng)然不可能，玉帝之所以這么做，就是為了給天庭那些大神通者，主要是道教的大神通者一個警告，告訴他們，天庭不是非他們不可。而在之后的安天大會上，玉帝更是做出了一個出人意料的決定——將西牛賀洲給了佛門。當(dāng)然，那時候西牛賀洲還是諸多妖王的天下，怎么才能取到這一洲之地，還需要佛門自己想辦法，但有這個名分已經(jīng)很難得了。這是玉帝給佛門的獎勵，釋放的信號就是：只要尊崇他這個三界共主，自然能得到切實的好處。

    （這里說一句，按照西游故事的設(shè)定，玉帝是三界共主，天地主宰，在地位上高于道祖和佛祖。不是經(jīng)常有人說西游是一部具有現(xiàn)實諷刺意義的小說嗎，這一點和當(dāng)時的政治環(huán)境也相一致——皇權(quán)高于神權(quán)。）

    但玉帝的這一做法引起了道教諸多大神通者的不滿，明著抗旨當(dāng)然不行，暗地里使些手段還是沒問題的。所以當(dāng)佛門奉著玉帝的旨令，清剿諸多妖王的時候，受到了道教大神通者的百般阻撓，翠云山一役，更是造成了十萬比丘僧和十萬妖王同歸于盡的慘烈戰(zhàn)局。

    這時候如來已經(jīng)明白，光有玉帝給的名分還不夠，沒辦法安撫那些居于三十三天的大神通者，佛門永遠(yuǎn)得不到西牛賀洲。所以這幾百年來，如來一直在和包括道祖在內(nèi)的道教大神通者密切交流，雖然所聊的具體內(nèi)容沒辦法打探到，但多少也可以猜出一點兒來。無非就是利益交換罷了。佛門需要出讓一些利益，以換取道教大神通者同意佛門一統(tǒng)西牛賀洲。

    就是在這種情況下，獅駝王他們打到天庭，要大鬧一番。這一次，道教的大神通者依然沒有出手，依然是作壁上觀。意思很明顯，玉帝不是覺得天庭不是非他們不可嗎？可以，這次又有妖王作亂，他們還是“應(yīng)付不來”，玉帝可以再去請如來佛一趟，看看這次如來會不會來。不來也罷，如果如來佛再過來降妖，好的，之前佛門和道教的協(xié)議全部一筆勾銷，佛門休想占據(jù)西牛賀洲。

    PS:申請簽約沒有成功，而且不知道以后會不會成功，唉……有點兒不想寫了。心情不是很好，家人朋友其實不清楚我在寫什么小說，只知道我在網(wǎng)上寫東西，也只能和你們這些看這本書的讀者抱怨一下了。不過至少可以保證，這個故事會完結(jié)的，就這樣吧。