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    象棋、折扇和功夫茶具。

    這三樣東西的發明，絕沒有表面看上去那么簡單。因為這三種東西的出現，那是三種娛樂文化的誕生。

    象棋，這個后世普及的家喻戶曉的棋類，他在棋類的地位，絕對不低于傳承上千年的圍棋。而且要論普及程度，圍棋絕對不如象棋，至少在后世，大小公園中下象棋的隨處可見，下圍棋的卻不多。

    一是圍棋較復雜，入門難，下好更難。二是圍棋一盤棋局耗時較長，下一盤圍棋，至少也要大半個時辰，長的下一整天都有可能。而下象棋呢，最多也就一頓飯的功夫，若是遇到高手，十步之內便能讓你丟盔卸甲。

    對于象棋，杜構有著無比的信心，他相信，這種棋類一定會在短時間風靡長安乃至于整個大唐。

    折扇就不用說了，往小了說，這是文人騷客裝b顯擺的必備之物；往大了說，折扇承載了近千年的文化傳承，古代多少文人騷客，都以扇子作為載體，將他們的詩詞歌畫等大作流傳后世，甚至還延伸出一種特殊的文體——題扇詩畫！

    折扇是竹文化最好的表現形式，它的制作工藝能夠被后世列為第一非物質文化遺產不是沒有原因的。

    至于最后的功夫茶具，那就更不用說了，炒茶的出現，代表著中國茶文化走向成熟的開端，后世的中國茶文化在世界都是大名鼎鼎，被無數各行各業的人士所推崇，就算根本不懂茶的粗糙漢，都愿意為了附庸風雅而瘋狂品茶!

    看著眼前這三樣杰作，杜構心里的滿足感無法言說，這個時候，杜構似乎找到了自己來到大唐的意義，他來大唐，不光可以混吃等死，似乎，還可以讓我中華的一些經典文化從大唐就開始發酵，這樣再傳到后世，經過數千年的發展，或許，很多事情都將不一樣。

    由于時間的關系，這些東西杜構也沒做多少，每樣只做了十件，不過那些做這些物件的工匠已經被杜構全部留在了府中，杜構許下他們比平時多三倍的月錢，而他們的工作就是做這些物件，或許有些人有別的小心思，想著另起爐灶，但是想到杜構的身份，他們也就絕了這個念頭。

    魏叔玉三人用足足小半個時辰的時間才漸漸消化眼前所看到的一切。

    他們被杜構震撼到了。

    他們怎么也沒想到，杜構隨口說出來的小物件會這么嚇人。

    雖然他們還不怎么了解這三樣東西的真正價值，但是光聽杜構介紹，就已經讓他們目瞪口呆了。
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