第七十七章 陰陽(yáng)-《大唐不良人》
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天叢云剣(あまのむらくものつるぎ)又名草薙劍、都牟刈大刀。
在日本的王室之中,自神話時(shí)代以來(lái)就流傳著“三神器”——天照大神在天孫降臨之際贈(zèng)與瓊瓊杵尊的八咫鏡、瓊勾玉以及天叢云劍。
這些神器象征著國(guó)家的王權(quán),也就是說(shuō)若是沒(méi)有這些神器,倭王的即位將不會(huì)得到許可。
其中的鏡與勾玉是在神界“高天原”所制造的名正言順的寶物,可說(shuō)是相當(dāng)符合其為神奇的稱號(hào)。
特別是八咫鏡,是也可視為天照大神分身的尊貴寶物。
但是“天從云劍”的來(lái)歷,卻十分奇特,與其余兩件神器不同。
在《古事記》和《日本書記》中記載:
遠(yuǎn)古時(shí)候,有一只名為八歧大蛇的怪物。
就如同其名字一樣,頭與尾分裂為八個(gè),雙眼就像閃耀著鮮血的紅光,背上生長(zhǎng)著松樹與檜樹,他的身軀橫跨了八座山谷以及山峰,是只難以想象的巨大怪物。
據(jù)記載,須佐之男聽(tīng)到了八岐大蛇每年都要吃生人祭品的消息,決心啟程去消滅八岐大蛇。
而此時(shí)的須佐之男正因?yàn)檫^(guò)度兇猛而被神界“高天原”流放。
只是個(gè)在葦原中原上流浪的人。
須佐之男讓人準(zhǔn)備了八桶美酒,用來(lái)對(duì)付八岐大蛇,然后等待大蛇前來(lái)吞吃祭品女孩。
等到八岐大蛇到來(lái)時(shí),看到美酒后,就毫不懷疑的將八個(gè)頭分別伸進(jìn)酒桶內(nèi)痛飲,不久就醉倒睡著了。
眼看時(shí)機(jī)成熟,須佐之男現(xiàn)身,拔出腰際上的十拳劍,將大蛇砍殺成碎片。
從龐大身軀中流出來(lái)的血液,仿佛就像是一條激蕩的河川。
此時(shí),當(dāng)須佐之男打算斬下大蛇的尾巴時(shí),卻發(fā)現(xiàn)被奉為諸神之劍的十拳劍碰到了某樣硬物而稍微缺陷了一個(gè)角。
他大吃一驚的將蛇尾切開(kāi)一看,發(fā)現(xiàn)一把非常銳利的太刀。
由于八歧大蛇的頭上通常被云所覆蓋,所以將這把太刀就藉此名為天叢云劍。
由于這是極為珍貴的寶物,須佐之男便將其獻(xiàn)給了天照大神。
后來(lái)天照大神將天叢云劍賜給了要出發(fā)前往葦原中原的瓊瓊杵尊,而再度回到地面上。
這些關(guān)于天叢云劍的傳說(shuō),可以說(shuō)每個(gè)倭人都是耳熟能詳?shù)摹?
但是蘇我彌鹿之所以震驚,并不僅是因?yàn)樘靺苍苿Φ膫髡f(shuō)。
而是他知道一個(gè)秘密。
昔年蘇我氏一族被中大兄設(shè)計(jì)誅殺。
最后蘇我蝦夷詐死逃脫,逃往大唐。
在臨行前,蘇我蝦夷做了一件大事,將供奉在筑紫神宮中的三神器之一的天叢云劍盜出。
從此,隨著蘇我蝦夷在倭島消失,天叢云劍也失去了蹤跡。
這件事,引發(fā)倭國(guó)王室和神道巨大的動(dòng)蕩。
因?yàn)槊看镣醯膫鞒校夹枰R三神器。
但是自上代倭王之后,神器已經(jīng)失去了天叢云劍,不再完整。
此事在王室中秘而不宣。
神道教這十幾年來(lái),都在瘋狂的尋找天叢云劍。
就連神道圣女雪子,都曾數(shù)次潛入大唐。
為的就是尋回這件神器。
但是最終都無(wú)功而返。
蘇我彌鹿目瞪口呆。
當(dāng)年之事,知道的人,絕不超過(guò)三個(gè),而他,恰好是唯一知道全貌的人。
蘇我蝦夷在離開(kāi)倭島前,做為同族最后的血脈,曾秘密的見(jiàn)了一次蘇我彌鹿,并對(duì)他做出矚托。
也是在那個(gè)時(shí)候,蘇我彌鹿親眼見(jiàn)到蘇我蝦夷手里的天之叢云劍。
也是親眼看到蘇我蝦夷用不可思議的手段,將天叢云劍改變了形態(tài)。
變做了一把密宗的降魔杵。
而現(xiàn)在,這柄降魔杵,就在眼前黑色巨馬上的騎士腰上。
絕不會(huì)錯(cuò)。
這天底下,絕不會(huì)再有第二把這樣的降魔杵。
天叢云劍,它又回來(lái)了。
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