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    安文生剛走，阿史那道真又神神秘秘的過來，拉著蘇大為小聲問：“阿彌，你這次頗露了些手段嘛，我看那個婁師德和王孝杰，對你是服氣了?！?

    蘇大為上下打量他一眼：“道真，你不像是會拍馬屁的人啊，有事？”

    “咳咳，就是一直跟你在一塊，也沒見你讀啥兵書，但是看你這次，頗合兵法?！?

    “呸，難道我天天挑燈夜讀，也要跟你報告嗎？我曾在兵書上看過，不謀萬世者，不足謀一時，不謀全局者，不足謀一隅，自然就想得多些?！?

    “哪本兵書？聽起來很有道理，不過我怎么沒看過?！?

    “平時多讀點書，不要老看什么三國志，你也看看別的。”

    “你……阿彌，你這樣說話傷了我的心，我恨你?！?

    “從道德經來看，事物總是‘一體兩面’?！?

    “啥？”

    “你越是恨我，說明你心里越是愛我。”

    “滾！”

    阿史那道真想從蘇大為這里套話的計劃失敗了，又被蘇大為分派了任務，指使著去干活。

    這幾天，只能算是熱熱身，接下來要忙碌的，可是生死存亡之戰。

    到那時，唐軍也會出現戰損。

    戰爭是無比殘酷的。

    蘇大為心情凝重，轉身回到自己的臨時行轅，也就是一個帳蓬里，吩咐聶蘇替自己把好門，若非重要的事情不得打擾。

    聶蘇現在就是他的貼身親兵。

    而蘇大為自己，在這個時候，決定再靜坐推演一番。

    第一戰打響了，接下來，唐軍往哪打，如何故布疑陣，如何遲緩突厥人的反應，這些都需要仔細推敲。

    在帳中盤膝坐下來后，蘇大為整個人都沉靜下來。

    外面的戰斗，殺戳，喧囂，都離他遠去。

    能靜，方能動。

    中心定，則萬物清。

    現在的他，越來越能體會道德經上的真意了。

    就像他方才對安文生說，上善若水。

    那當然不是故做玄虛和搪塞，只是不同的人有不同的理解，安文生自然不會明白蘇大為說這句話的意思。

    對于蘇大為來說，那句話，便是他現在最好的注解。

    水善利萬物而不爭。

    不爭，是不與萬物爭，對于逆萬物者，該爭就要爭。

    說人話，就是“勢”。

    順勢而為，占住大勢，不與大勢相爭。

    現在，大唐強盛，大唐君臨天下，這便是大勢。

    而西突厥，已是日暮西山，卻還妄想與大唐作對，便是逆勢。

    蘇大為順勢討逆，無有不克之理。

    這才是水善利萬物而不爭的真意。

    老子占住大勢，永遠順勢而為，還怎么可能會失敗？

    蘇大為對道德經的體會越深，便越覺得老子留下的這本書里，充滿了智慧。

    上次葉法善說的無欲以觀其妙，有欲以觀其徼，十分有道理。

    站在事物的內，與站在外，是不同的觀察角度。

    不同的視角，不同的心態，不同的思維模式，決定了高度。

    蘇大為在不知不覺中，擴大自己的視野，看問題的深度和廣度，和昨日不可同日而語。

    這正是他以自己的方式，在“以身合道”。

    從部落殺不殺俘之事，他能想到數十年之后。

    而像婁師德，甚至安文生他們，卻只能想到眼前，最多想到突厥人的反應。

    這便是思維層次上的差別。

    道德經，便是這樣一本令人參悟事物本質，站在時間長河，去觀察規律的智慧之書。
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