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    “我們的人已經(jīng)到齊了？你們呢？”

    那白衣倭女，用略顯生硬的唐語道。

    “我這邊也都齊了。”

    “那么上路吧。”

    蘇大為混在人群中，看著那倭女說上路兩個字，總有點(diǎn)怪怪的感覺。

    他左右看了一眼，壓低聲音，向馬尚風(fēng)問：“那個女人什么來路？”

    誰知這位二府主只是翻了一下眼皮，冷哼一聲，甩袖走開。

    竟然絲毫沒有理他的意思。

    蘇大為心里不禁想：看來蔡芒跟馬尚風(fēng)的關(guān)系也不怎么樣。

    面上，他裝出一副勃然大怒的表情，低罵道：“誰稀罕和你說話。”

    “三府主。”

    一個嬌糯的聲音從一旁響起。

    蘇大為轉(zhuǎn)頭看去，只見孫九娘在自己左手邊，眼波流轉(zhuǎn)，巧笑倩兮的道：“那是倭國神道教的巫女……”

    “神道教？”

    蘇大為心里一動。

    神道教是倭國傳統(tǒng)宗教，以祭祀天神、地祗、人鬼為主，屬于泛靈多神信仰，視自然界各種動植物為神。

    所以倭國動不動就“八百萬眾神”，在華夏看來，都是些山精妖魅。

    也有傳說神道教是徐福東渡以后，帶去戰(zhàn)國時中原的陰陽術(shù)，發(fā)展而來。

    眾說紛紜，不能盡考。

    神道教中神宮里的神官稱為祭主、大宮司。

    神社首領(lǐng)社為神主，其下有禰宜（覡）、祝、巫（神子）。

    不過按時間來算，此時的神道教也還比較粗陋，要到五十年后佛教自大唐東傳至倭國，然后倭國本土神道教奮起反擊，建立伊勢神宮，確定以天照大神祭祀為中心，定下三神器八咫鏡、草薙劍、八孤瓊曲玉，才真正完備起來。

    蘇大為心里將自己知道的關(guān)于神道教的傳聞過了一遍，總覺得，這些倭國人，這時候居然跑到大唐來抗搗亂，是一件很神奇的事情。

    不過想想，早在秦始皇末年，什么徐福、韓終，還有公子扶蘇的親族，就為了躲避中原的戰(zhàn)亂，東渡去扶桑島，似乎，也算是正常的。

    只許你去倭島，不許倭國人過來嗎？

    這個時期的倭國好像也有幾分底蘊(yùn)了，否則怎敢在十幾年后，介入大唐與三韓的爭端，并且在白江口與大唐展開水上決戰(zhàn)。

    實力怎樣先不說，光是這份勇氣（自大），足以蘇大為給他們一個“作死”的評價。

    先靜觀其變吧。

    這些都在蘇大為心里非快的閃過。

    但是他沒料到，孫九娘忽然湊上來：“三府主，你好像忘記了很多事呢，這些倭人，之前不是你去聯(lián)絡(luò)的嗎？”

    這話說出來，蘇大為身上的汗毛都要倒豎起來。

    我……

    差點(diǎn)就要罵臟字了。

    還好，他一個呼吸間控制住自己的反應(yīng)，轉(zhuǎn)頭詫異的看向近在咫尺的孫九娘，反問道：“是嗎？九娘你何時與我關(guān)系這么好了？”

    說話間，右手一揮，指間隱隱有火焰閃動。

    孫九娘嚇了一跳，一個縱躍跳開，嘴里發(fā)出咯咯嬌笑聲：“哎呦，三府主，還是這么大脾氣……妾身就喜歡你這性子，直來直往。”

    惡寒。

    蘇大為身上差點(diǎn)雞皮疙瘩掉下來。

    若是反應(yīng)慢一點(diǎn)，幾乎著了這女人的道了。

    剛才的問題，無論回答什么，都是錯的。
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