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    三脈、七輪——三脈修的，是一個“知”字，七脈修的，則是一個“調(diào)”字，所謂“知”者，能匯左、中、右，便可知一身，了悟己身。旁人修三脈，只是通左、中、右之主脈，更無駐中流之妙法，能夠盡駐于任意時、任意空、同駐于無量中，照見無量……風塵是此世，也是彼世（B面世界）唯一將神，匯灌于末梢，盡駐己身者！又因道生之妙，本就身體有序，合十二工學，一經(jīng)漏盡通徹，駐法無間、無漏、無盡、無端，又以刀鋒之進化，觀進化、變異之奇妙，便有了“千變?nèi)f化”之能，這“七輪”的一調(diào)，可謂是水到渠成：

    人的身體，軀干、臟腑、手腳……總也有一些孤穴、隱穴存在，更有一些“人跡罕至”之地。

    一如現(xiàn)實之中一些交通不便的深山老林中的古老村落，營衛(wèi)之氣要進入、補給極其困難，或可維持生計，但卻不能使之脫離貧苦……所謂“調(diào)”便是再次基礎(chǔ)上開出一條不存在的道路來，或者是以其他的方式，使營養(yǎng)注入進去。

    此“七輪”者，已不是什么眉心輪、喉輪之類的概念，而是B面世界，蘇阮一家人吸收了三脈七輪的理論，變異之后的一個概念。

    修“七輪”無需多么費心……依照完美公式，反推、構(gòu)建，再根據(jù)各個“不便”的地方的具體情況，進行修正，兩相結(jié)合，便是方法。一身之營衛(wèi)，如臂使指，在風塵的主動參與下，一個一個漩渦，就出現(xiàn)了……憑空出現(xiàn)的漩渦，以不同的力度、強度、速度運轉(zhuǎn)，分潤了營衛(wèi)，讓風塵心中突然生出了一種“吃飽”的感覺……

    身體，竟然更上一層樓……

    如果單純的“漏盡通徹”是魄之境界的完成，那么這一步，七輪進行補全，就是在完成的基礎(chǔ)上更進一步，變得完美。

    Perfect！

    身體內(nèi)，由神經(jīng)末梢而至于中樞，無數(shù)信號的傳遞、回饋、運算，都在風塵的駐下，見其本質(zhì)，亦見其諸般象，有無窮之變化。源于那些孤、隱之地的喜悅，整體上的那種完美，讓祂不禁勾起了一絲清淺、動人的笑容。正走出門，沿著林蔭散步的風莎燕也是露出一絲笑容……

    這樣的一種“圓滿”和“完美”是真的好呢！

    再下一步，就是臟、腑的自循環(huán)系統(tǒng)了——

    這一步，對祂接下來的修行，至關(guān)重要！

    它影響的是效率！

    臟、腑自循環(huán)，乃是一門以集中優(yōu)勢的營衛(wèi)之氣，專至于臟腑，以使臟腑的營養(yǎng)充沛，純粹，從而達到一種由內(nèi)而外的、快速的進化——至于軀干、四肢，則是在不必要的情況下，維持最低程度的消耗。一身之氣供一身，臟腑單獨得到的就少了；若是絕大部分供給臟腑，那臟腑得到的就多了……營衛(wèi)之氣由中氣生，中氣因腑生，中氣經(jīng)過臟器后，產(chǎn)生諸多功能變化，分化營衛(wèi)——這是一個系統(tǒng)、整體的過程。如果集中起來，那么更大量、更純粹的營衛(wèi)之氣就會率先更新臟腑，更新的臟腑會產(chǎn)生更優(yōu)質(zhì)的營衛(wèi)之氣！日積月累，臟腑的功能就會越來越強大。

    對于風塵而言，更是如此……祂的臟腑，生營衛(wèi)之氣，營氣無變化，但衛(wèi)氣卻是臟腑的八成的生產(chǎn)力，都用在了新的衛(wèi)氣的生產(chǎn)上——但即便如此，新的衛(wèi)氣也鳳毛麟角，二成依然是舊的衛(wèi)氣，以保證身體的新陳代謝。

    臟、腑的自循環(huán)，無疑可以讓這種新的衛(wèi)氣集中起來，讓原本就價值很高，但數(shù)量稀少的衛(wèi)氣，專作用于臟腑，進行升級——

    更優(yōu)質(zhì)、更適合新的衛(wèi)氣生產(chǎn)的系統(tǒng)，無疑會提高效率，原本的小作坊一樣的生產(chǎn)模式一改變，或許身體的改變，也就指日可待了。不改變這一點，幾乎就是自然的變化，無疑是“杯水車薪”——人的臟腑在身體內(nèi)才占多少的體積和分量？不集中力量升級，而是等著自然變化，那就……而這里面，效率能差出多少？看一看西方工業(yè)革命一直到現(xiàn)在發(fā)展了多少年，中國又發(fā)展了多少年，就一目了然了！白皙而修長、豐腴、纖美的手指輕輕的在辦公桌上敲擊，發(fā)出“哆”“哆”的聲響。
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