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    “沒(méi)有！”

    風(fēng)塵答的飛快。

    說(shuō)話(huà)的功夫，一人一陰神終于是到了對(duì)流層、平流層的中間位置，風(fēng)塵第一次使用這樣的飛行方式，速度卻是要比往日慢了一些。到達(dá)了指定高度之后，風(fēng)塵就切換回了力場(chǎng)，將各個(gè)點(diǎn)散去，張開(kāi)雙臂感受了一下虛空的風(fēng)，喊了一聲“開(kāi)工”，就開(kāi)始了自己的工作——由平面，至于立體的蛻變。一個(gè)最簡(jiǎn)單、最穩(wěn)固的正四面體出現(xiàn)……四個(gè)點(diǎn)構(gòu)成的一個(gè)最簡(jiǎn)單的立體圖案在風(fēng)塵的控制下變換不休，一如科幻電影中才能見(jiàn)到的場(chǎng)景。

    但這個(gè)四面體，卻只有風(fēng)塵自己可以看到。

    神束線在上面切割，風(fēng)塵一邊風(fēng)行記錄。含沙則是在構(gòu)建自己最基本的電路邏輯……這是最簡(jiǎn)單的一步，也是最難的一步：

    在這一片幅員遼闊的土地上的文明伊始，上古時(shí)期，先民得《河圖》《洛書(shū)》，開(kāi)啟了獨(dú)屬于華夏的文明。

    由一個(gè)、一個(gè)點(diǎn)組成的圖案，給了人啟發(fā)，于是“結(jié)繩記事”的歷史，就這樣開(kāi)始了。以一組、一組或者開(kāi)，或者斷的繩結(jié)，記錄一些特定的信息……掌握了繩子的人，掌握著編譯的規(guī)則……逐漸的，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，隨著信息變得越來(lái)越復(fù)雜，記錄的繩子數(shù)目也在增加，從原本的單根的繩子，逐漸變成了兩根一組、三根一組、六根一組……于是，一組繩子，就可以表示一組信息，這組合的最基礎(chǔ)的變化，就是：

    《易》

    之后，便在《易》的基礎(chǔ)上，誕生了太乙、六壬、奇門(mén)，建立起了一個(gè)龐大的數(shù)學(xué)、玄學(xué)體系。

    陰陽(yáng)、五行皆在其中，皆出其理。

    ……

    含沙、風(fēng)塵各行其是，時(shí)如流水，逝者如斯夫，不舍晝夜。整忙了一個(gè)晚上，含沙也沒(méi)有多少進(jìn)展，風(fēng)塵這里倒是高歌猛進(jìn)——有了前面的點(diǎn)、線、面的基礎(chǔ)，本人又對(duì)各種歐幾、非歐知道的一清二楚，這一個(gè)過(guò)程就變得和“復(fù)習(xí)”一樣，既有基礎(chǔ)，又有見(jiàn)識(shí)，寬度和廣度都具備了，如何解讀也心中有數(shù)，一切都是順理成章的。之前的慢，是為了透徹的理解，夯實(shí)基礎(chǔ)，現(xiàn)在卻已經(jīng)不必要了……“怎么樣了？”風(fēng)塵問(wèn)含沙一句。含沙道：“還是沒(méi)什么進(jìn)展，之前設(shè)想的方法行不通！”

    風(fēng)塵皺著眉，沉吟了一下，建議道：“要么重新弄一下看看？是不是基礎(chǔ)有問(wèn)題，所以后面的才有問(wèn)題的？”

    “嗯，再試試吧……”

    “別急，咱們慢慢來(lái)。首先咱們明確一點(diǎn)，基礎(chǔ)是一樣的，都是通、斷的關(guān)系，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上的構(gòu)架，是不一樣的。但，這種不一樣不是憑空出現(xiàn)的，而是要通過(guò)物理方法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，你比如說(shuō)傳說(shuō)中，遠(yuǎn)古先民結(jié)繩記事……對(duì)了，含沙，你說(shuō)結(jié)繩記事，是不是就和現(xiàn)在計(jì)算機(jī)存儲(chǔ)、計(jì)算之類(lèi)的一樣？那時(shí)候，沒(méi)有文字，但二進(jìn)制，無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)記錄、運(yùn)算的一種最簡(jiǎn)單的辦法？”風(fēng)塵本是寬慰含沙的，說(shuō)到了“結(jié)繩記事”卻心頭一亮，有了一些想法——

    《易》是這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)的；算理也是在這個(gè)基礎(chǔ)上出現(xiàn)的，那么按照已經(jīng)成功的經(jīng)驗(yàn)重新做一次，定也是可以成功的。

    “你是說(shuō)，按照中華文明的發(fā)展過(guò)程，來(lái)上一次，試一試？”
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