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    楊志嗤笑一聲，對李鐵說道：“別用你的肌肉腦袋來衡量我！”“呦呵，你還喘上了。就問問你，中醫科學嗎？”楊志反問：“科學可以解釋一切嗎？總有科學解釋不了的東西……”二人嗆了一句，就一起看向風塵——貌似科學不科學，這里正好是有一個“權威”的。于是，便讓風塵評判一下：中醫，究竟是不是科學？

    “科學，這要看你們怎么定義了。”風塵好笑，說道：“只要你不把科學等同于迷信，那么中醫，就是科學的……”

    “我們研究所外，就有一個中醫坐診。有個腰酸背痛的，也都會去看。尤其是一些因為用腦過度產生的毛病，一副藥下去，立竿見影！至少，小范圍言，我們這些人，是相信中醫是科學的，如果它不科學，我們會去看病嗎？不會。目前，為人詬病更多的實際上是中醫學的基本理論框架。”風塵沉吟一下，道：“怎么說呢，有人認為陰陽五行這一套東西，是很不科學的、憑空臆造的。中醫有用的，就是藥，而不是醫。”

    然，事實如此否？否！

    中醫之初，乃以處理金創為主，是一點一點，從外而內，積累出來的。身體的部分功能、整體協調，以及經脈系統，都是這樣被發現的。

    《黃帝內經》中記載，經脈是可以被解剖、觀察、發現的。它包含了血管、神經、淋巴管道、結締組織。中醫分別將之用經絡、經筋、經別之類的劃分方式，將之進行區分。在這一基礎上，逐漸的構造出一個整體的關系，依靠功能、聯系，借用了五行這一體系，將整個系統進行完善——這一個總結，是依靠功能，進行的抽象性質的總結。說白了，陰陽、五行，這些都是契合于人體功能，所以才會被拿來用的！

    這就和一個做理論物理的，發現了一個原理，但找不到合適的數學模型。把某個數學家發現的公式拿過來使用，或者是稍微變化一下使用一樣。

    然后，很多的東西，都是在這個公式的基礎上進行推導、發現的——中醫的許多被人認為不科學的東西，也都是被這么的，通過五行生克，推導出來的。這一個過程科學嗎？這一個過程很科學。

    在藥的一方面，同樣依靠形狀、性質之間的聯系，建立了一套五行體系。比如說葉子圓的有什么藥性，葉子尖的又是什么藥性……

    這一種篩選藥材、判斷藥材的機制，是一種類似于“大數據”一樣的總結。

    幾千年的經驗積累，才利用五行，歸納出了藥性規律，憑什么要被人一句話否認為“這不科學”呢？難道就因為現代的科學理論中“沒有”？

    風塵和聲說道：“一些東西，其實不是沒有，而是沒有必要進行此類的研究。就比如研究植物學的，沒有人會閑的蛋疼，去照著中醫里面的寒熱性狀、藥性方面進行總結的。咱們呢，和國外，有一點很本質的不同，你們知道這個不同是什么？”

    李鐵、楊志二人聽的入神，聽風塵一問，就下意識的反問：“是什么？”
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