第六章 一陰一陽謂之道-《超維之道》
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含沙道:“這才對(duì)嘛,剛還跟我裝傻!裝傻!裝傻!”含沙“哼”著磨牙,捏起拳頭就在風(fēng)塵的頭上鑿了幾下。
風(fēng)塵:“……”
然后,含沙才是解氣的繼續(xù)正題:“通常,人之情緒,因激素而起。陰神之難長(zhǎng)久,也在于離不開激素,一旦離開激素刺激,沒有了情緒,達(dá)到絕對(duì)的理性,就會(huì)變成天地間的一縷僵尸程序,不生不滅——但這樣,實(shí)際上也和死了沒有區(qū)別。常人易因此而激動(dòng)、沖動(dòng),情緒變得易怒,大喜大悲,這就是一種無序!你剛才的狀態(tài),卻是一種有序。無序中蘊(yùn)含了有序,這是人在小興奮、小緊張的時(shí)候,容易超水平發(fā)揮的原因!而你的有序,則是讓這些激素不是空發(fā)的,甚至是尋常時(shí)候的狀態(tài)。激素維持了你心神的存在,擁有情緒,但這個(gè)情緒,卻是尋常的,理性的狀態(tài)。你的思維、意識(shí),是處于一種最為合適的狀態(tài)的。入五,并不是目的,而是一個(gè)手段。”含沙貼的風(fēng)塵極近,陰神以高于風(fēng)塵一些的高度懸空,風(fēng)塵只能仰起頭看她。
含沙居高臨下的低著頭,嘴角帶著一些玩味的笑容,一根手指豎在二人之間,輕微的左右搖了一下。
“入五,其一,氣的減少,使得大腦的有效功增加,無效功減少;其二,因?yàn)樯伲驗(yàn)槭蔷植浚院苤苋梢酝ㄟ^細(xì)節(jié)、局部,來明晰物質(zhì)神、心神之間的關(guān)系,并且磨合其中的關(guān)系。”
“而最終的目的,則是……”
最終的目的,就是要讓人的大腦的利用率,變成理想狀態(tài)的,百分之百的有效!
含沙用了兩個(gè)字形容:“超腦。”
就像是電影里演的一樣,讓大腦徹底釋放自己的能量——雖然不會(huì)如電影里面那么夸張,但的確就是“神”。
風(fēng)塵巴巴的,仰著頭,看含沙。含沙聳起的峰巒就在祂的鼻翼間,讓祂感覺的清晰。祂道:“一陰一陽謂之道,反者道之動(dòng),弱者道之用——需以認(rèn)識(shí)去反作用,而后才能見其真假,獲得真髓。入五,是以一種物理的方式,從局部理解、調(diào)理物質(zhì)神、心神之間的關(guān)系,最大程度的讓我獲得好處的。而不是說,我是為了讓自己陷入到即將昏迷的那一種狀態(tài)。手段從來不是目的,若是本末倒置,那才可笑……”
含沙道:“是呢,把手段當(dāng)成目的,是最好笑的。世人以為修行,就是打坐入靜,卻不知道打坐、入靜是手段,不是目的;有人為了靜下來而一次一次的去坐,卻是將目的當(dāng)成了手段,故而從來坐不下來。”
風(fēng)塵道:“若以靜為目的,則放下便是手段,勞其體膚,餓其筋骨,空乏其身是手段。手段,也僅僅是手段。盤坐那里不是手段——心里放不下,永遠(yuǎn)坐不下,就算是坐上一輩子,也不過是蹉跎歲月。”
含沙道:“不說了,且下山吧。”
含沙回到了身體。
風(fēng)塵便將含沙一揣,放進(jìn)懷里,朝山下去。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,就聽著山下大聲念誦口訣的聲音,寧?kù)o的山谷被聲音喧囂起來,經(jīng)歷過一次“戰(zhàn)爭(zhēng)”之后,隊(duì)員們已經(jīng)變得主動(dòng),早上的這些鍛煉已經(jīng)不需要人去督促、領(lǐng)導(dǎo)。風(fēng)塵只是和隊(duì)員們點(diǎn)點(diǎn)頭,就直接去了食堂——祂果斷的來的晚了,隊(duì)員們是吃完了飯才開始訓(xùn)練的,李鐵、楊志二人也吃完了。現(xiàn)在就剩下祂沒吃,還有三個(gè)女軍醫(yī)則是難得的有一天休息:特批今天可以睡懶覺。
李鐵也好、楊志也好,對(duì)于軍醫(yī)都是寬容的。平日誰也避免不了一個(gè)跌打損傷,尤其是他們這種部隊(duì),更是如此。
醫(yī)生是寶貝——只是卻要求三個(gè)女軍醫(yī)跟著練習(xí)一些氣息呼吸之法,也要練習(xí)壁虎爬。難看是難看,卻是保命的東西,誰也不允許拒絕。李鐵和三人說過:“不希望隊(duì)員沒救回來,你們給我掛了。”
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