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    講經(jīng)大會在萬眾矚目之下終于拉開帷幕。

    這是殷明繼傳道于八國之后，幾年來第一次公開講經(jīng)。

    從儒，墨，佛，到陰陽，名家，法家，兵家，最后道家，殷明無一遺漏，盡皆進行精妙的講解。

    其后，文道門人將殷明所言記錄在冊，匯總成書，發(fā)行八國。

    在這時，殷明也第一次確立了文道的修煉體系。

    那就是修煉文氣的體系。

    殷明之所以可以修煉文氣乃是因為系統(tǒng)的緣故。

    可隨著殷明修為的加深，系統(tǒng)所能起到的作用越來越小。

    殷明也逐漸發(fā)現(xiàn)不通過系統(tǒng)，常人也可以修煉文氣。

    從不同的文道之中，殷明徹底確立了不同的修煉文氣的過程。

    從無到有，從粗淺到精深，不同的文道經(jīng)文，不同的文道精義。

    文氣與內(nèi)力的差別則第一次為所有人所知。

    畢竟之前并不是所有人都能修煉文氣，主要是一些文道弟子能夠從文道經(jīng)文，精義之中感受到文氣。

    但事實上，他們并不知道如何傳給他人。

    但經(jīng)過殷明的講解，無論是文道弟子還是普通百姓，文氣修煉漸漸成為一件常事。

    之后，天元城中的八國首主整理戰(zhàn)詩錄，戰(zhàn)歌錄，相繼發(fā)行八國。

    修煉文氣只是修為，戰(zhàn)詩，戰(zhàn)歌才是文人的攻擊手段。

    隨著戰(zhàn)詩錄與戰(zhàn)歌錄相繼發(fā)行，八國沸騰，文人弟子層出不窮，天賦高絕者如雨后春筍般林立冒出。

    霎時間，整個八國都沉浸在文氣帶來的無限未來之中。

    而隨著這種氣氛的升騰，文廟的建立也相繼走上正軌。

    八國之中，不同文道的文廟也紛紛建立，儒家，墨家，佛家，道家的文廟最甚。

    因為這四家的門人弟子人數(shù)最多，影響范圍自然最大。

    至此，文道徹底蔓延至整個千元大陸，所有人都走上文道修行之路。

    于此同時，八國首主相繼稱子。

    儒家首主楊子銘，楊子。

    佛家首主甘樂，稱佛，史稱苦難佛。

    墨家首主易和圖，墨子。
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